汉．刘向《说苑．立节》：“子思居卫（子思，姓孔名伋，春秋鲁国人，孔子之孙），缊袍无表（缊袍，以乱麻为絮的袍子，贫者的衣著。表，或作里），二旬而九食。田子方闻之（田子方，战国魏人，名无择，为人贤德，曾为魏文侯之师），使人遗狐白之裘（遗，音wei，赠，狐白裘，是以狐腋下白毛部份制的皮衣，十分贵重），恐其不受，因谓之曰：‘吾假人，遂忘之（假，借也），吾与人也，如弃之。’子思辞而不受。子方曰：‘我有子无，何故不受？’子思曰：‘伋闻之，妄与不如遗弃物于沟壑；伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。’”
这里记述的是战国时魏田子方赠子思狐白裘，子思不受的故事。刘向说“君子固穷，虽有赠惠之荣，惭为此名也”。这个典故故事，恰好说明了君子之人甘处贫困，不失气节的品格。子思宁可受穷，也不愿承受“遗弃物的沟壑”的恶名，故断然拒绝了田子方的恩赐。后因以此用为甘贫守志的典故。
《文选》卷二九张协（景阳）《杂诗》之十：“虽荣田方赠，惭为沟壑名。”
千变万化。轸，转。《淮南子．诠言训》：“圣人之接物，千变万轸，必有不化而应化者。”见“千变万化”。轸，转动。《淮南子·诠言训》：“圣人之接物，～，必有不化而应化者。”【词语千变万轸】 成语：千变万轸
源见“一诺千金”。谓重然诺，守信用。清吴伟业《百草堂观剧》诗：“却话少年逢社饮，季心然诺是平生。”
见“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。【词语福倚祸伏】 成语：福倚祸伏汉语大词典：福倚祸伏
源见“榆枋之见”。比喻识浅志小之人。斥，通“尺”。唐温庭筠《过孔北海墓二十韵》：“矜夸遭斥鷃，光彩困流萤。”宋叶適《送龚叔虎》诗：“去从孔鸾翔，勿受斥鷃呼。”【词语斥鷃】 汉语大词典：斥鷃
《书．尧典》：“帝曰：‘畴咨若时登庸。’”孔传：“畴，谁；庸，用也。谁能咸熙庶绩，顺是事者，将登用之。”后以“畴咨”指访问、访求。《汉书．武帝纪赞》：“孝武初立……遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。”清
南朝梁．庾肩吾《岁尽》诗：“岁序已云殚，春心不自安。聊开柏叶酒，试奠五辛盘。金薄图神燕，朱泥印鬼丸。”（据《艺文类聚》卷三引）南北朝时，民间风俗于岁日在金箔上绘飞燕。又说零陵有石燕，有雷时飞舞空中。后
同“折鼎覆?”。《后汉书．谢弼传》：“今之四公，唯司空刘宠断断守善，馀皆素食致寇之人，必有折足覆?之凶。”晋葛洪《抱朴子．知止》：“是以身名并全者甚希，而折足覆?者不乏也。”【词语折足覆?】 成语：
《庄子．让王》：“子贡乘大马，中绀而表素，轩车不容巷。”成玄英疏：“子贡，孔子弟子，名赐，能言语，好荣华。其轩盖是白素，里为绀色，车马高大，故巷道不容也。”后以“青轩”指豪华的车子。晋陆云《牛责季友文
《吕氏春秋．察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。巫马期以星出、以星入，日夜不居，以身亲之，而单父亦治。巫马期问其故于宓子，宓子曰：‘我之谓任人，子之谓任力。任力者故劳，任人者故逸。’”
《孔丛子．阵士义》：“郈成子自鲁聘晋，过于卫，右宰毂臣止而觞之，陈乐而不作，酣毕而送以璧，成子不辞……行三十里而闻卫乱作，右宰毂臣死之，成子立是迎其妻子，还其璧，隔宅而居之。”春秋时，妳成子与卫人毂臣