画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对
议：议论。期：必。 在地上画个圈圈当监牢，人们议论着不肯进入；刻削个木头上做狱吏，人们也决不同他对答。 旧时形容狱吏凶残暴虐，士大夫宁死也不同他打交道。语出《汉书．路温舒传》：“故俗语曰：‘画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。”汉．司马迁《报任安书》：“故士有画地为牢，势不入；削木为吏，议不对。定计于鲜也。”
【词语画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对】 成语：画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对
议：议论。期：必。 在地上画个圈圈当监牢，人们议论着不肯进入；刻削个木头上做狱吏，人们也决不同他对答。 旧时形容狱吏凶残暴虐，士大夫宁死也不同他打交道。语出《汉书．路温舒传》：“故俗语曰：‘画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。”汉．司马迁《报任安书》：“故士有画地为牢，势不入；削木为吏，议不对。定计于鲜也。”
原作“有生于无”，意谓具体事物都是由看不见的道中产生。后则由此演化为无中生有，意指本无其事而凭空捏造。老子认为，向相反的方向变化，是道的运动，柔弱是道的作用，天下万物都生于看得见的具体事物，而具体事物
《论语．雍也》：“子谓子夏曰：‘女为君子儒，无为小人儒。’”孔子曾教导他的学生子夏（卜商字），要做一个重道义的君子儒，不要做追求私利的小人儒。唐．孟郊《旅次湘沅有怀灵均》：“名参君子场，行为小人儒。”
《汉书．艺文志》：“至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。”后因以“陈农”指代搜求古旧遗书的人。唐司空曙《送李嘉祐正字括图书兼往扬州觐省》诗：“儒官比刘向，使者得陈农。”【词语陈农】 汉语
賸把：侭把。賸，一作“剩”。银釭：灯。 今夜相逢，我一个劲地用银灯来照，惟恐仍是相逢在梦境之中。 形容别后重逢的惊喜之情。语出宋．晏几道《鹧鸪天》：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵賸把银釭照
枯瘦的颈项，发黄的面孔，形容极度饥瘦。《庄子．列御寇》：“夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘（ ㄍㄨㄛˊ guó 国），商之所短也。”唐代成玄英疏：“颈项枯槁而憔悴，头面黄瘦而馘厉。”商：曹商，战国
同“乘槎河汉”。宋 翁合《卜算子．赠陈五星》词：“我若乘槎犯斗牛，莫向常人语。”
即只靠书本记载来驾驭马匹，不能适应每匹马的具体情况。泛指过去的经验，不能完全符合当前实际情况。公元前302年，赵武灵王进行军事改革，改车战为骑兵，改长袍大袖为短衫胡服。这一改革遭到了以他的叔父公子成和
源见“女校书”。本指唐女诗人薛涛创制的深红小彩笺，后泛指精美的诗笺或信笺。宋张元幹《小重山》词：“薛涛笺上楚妃吟，空凝睇，归去梦中得。”明唐寅《黄莺儿》曲：“绿窗前，挥毫未写，泪洒薛涛笺。”【词语薛涛
《书．尧典》：“驩兜曰：‘都！共工方鸠僝功。’”孔传：“鸠，聚；僝，见也。叹共工能方方聚见其功。”后以“鸠僝”谓筹集工料，从事或完成建筑工程。明沈德符《野获编．工匠见知》：“时上迫欲先成门工，以便朝谒
同“中圣人”。唐李白《赠孟浩然》诗：“醉月频中圣，迷花不事君。”【词语中圣】 汉语大词典：中圣