源见“郑玄家婢”。指知书识礼的奴婢，意在称许主人高雅学深。清 丘逢甲《戏叠前韵柬同集诸君》诗之一：“却教人忆泥中婢，八字墙高似郑乡。”
源见“绝裾而去”。谓义别慈母赴国难。清 沈自晋《梁州序．为袁君重其题霜哺篇》套曲：“漫道绝裾辞母，掷笔封侯，岂是君身事？”
同“含沙射影”。清周亮工《祭汀州司李若羲卢公文》：“余以质讯至，向者射影含沙之说消沮。”李大钊《警告全国父老书》：“嗟彼日人，阴贼成性，当民国初建之际，挑兄弟阋墙之机，射影含沙，无所不至。”连动 据晋
同“滥吹竽”。孙为霆《一枝花．自题巴山樵唱》套曲：“俺也曾几年南郭滥齐竽，因此上拈毫能写乔张句。”
《庄子．逍遥游》：“惠子谓庄子曰：‘魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。’庄子曰：‘……今子有五石之瓠，何不虑以为大
同“蛮触交争”。宋辛弃疾《鹧鸪天．睡起即事》词：“名利处，战争多，门前蛮 触日干戈。”
源见“履薄临深”。谓处险境而恐惧。清 姚士陛《摄生》诗：“不读黄 老书，渊冰宜战栗。”
源见“歌五袴”。指惠政给人民带来福利。宋苏舜钦《送杜密学赴并州》诗：“黠吏腹心溃，疲民襦袴温。”
同“拥书百城”。清 顾汧《木庵荆岩梅崖枉过夜话分得鱼字》诗之一：“寒窗独拥百城书，客至雄谈慰索居。”
靡：无。孑遗：余剩，遗留。 没有遗留下来的。语出《诗．大雅．云汉》：“周余黎民，靡有孑遗。”陈奂传疏：“《方言》、《广雅》皆云：‘孑，余也。’靡孑遗，即无余遗。”汉．郑玄《诗谱序》：“有夏承之，篇章