源见“不分皂白”。比喻没有是非标准。晋袁宏《后汉纪．桓帝纪上》：“孟轲以为人无是非之心，非人也。弟於是何太无皂白邪！”《聊斋志异．新郑狱》：“公以无质实，叱去之。二人下，皆以官无皂白。”【词语无皂白】
雍门：战国齐人，复姓雍门，名周，雍门善于鼓琴。曾借鼓琴游说齐国孟尝君，使孟尝君感受至深。汉刘向《说苑．善说》：“雍门子周以琴见乎孟尝君。孟尝君曰：‘先生鼓琴亦能令文悲乎？’……雍门子周引琴而鼓之，徐动
亦作“分庭抗礼。”以平等、相当的礼节相见。古代礼节，宾客与主人相见时，分别站在庭院的两边，相对行礼，以平等的地位相待，故称。《庄子．渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”《史记．货殖列
《晋书．张华传》：“陆机兄弟志气高爽，自以吴之名家，初入洛，不推中国人士，见华一面如旧，钦华德范，如师资之礼焉。”晋朝时候，吴郡名士陆机、陆云兄弟，初到洛阳，便去拜访学者名宦张华，钦佩其德范学问，一见
源见“残山剩水”。指国土分裂、山河残破的景象。清无名氏《指南梦》第九曲：“叹息长江天堑，水剩山残。”见“残山剩水”。清·无名氏《指南梦》9曲：“叹息长江天堑，～。”【词语水剩山残】 成语：水剩山残汉
同“鸳鹭行”。清赵翼《丙子元旦早朝》诗：“千行鵷鹭集初寅，肃听鸣鞭拜舞匀。”
同“秦王鞭石”。明陈子龙《燕中秋感》诗之四：“汉将何年过渤海，秦鞭无计渡营州。”
同“永和”。唐李端《晚春过夏侯校书值其沈醉戏赠》诗：“人逢毂阳望，春似永和年。”
同“濯缨”。宋林正大《括江神子》词：“时向百花，潭水濯冠缨……园翁溪友总比邻，酒盈尊，肯相亲。”
《宋书．徐湛之传》：“时有沙门释惠休，善属文，辞采绮艳，湛之与之甚厚。世祖命使还俗。本姓汤”。南朝宋．鲍照《鲍氏集》卷八有《秋日示休上人》、《答休上人》诗，附有汤惠休《赠鲍侍郎诗》。南朝宋僧人惠休，极