白牛
《妙法莲华经．譬喻品》：“长者告诸子，言羊车、鹿车、牛车今在门外，可以游戏，汝等于此火宅宜速出来。”
《法华经》用“白牛车”比喻佛教大乘——菩萨乘。后用为咏佛事之典。
唐．修雅《闻诵法华经歌》：“句句白牛亲动步，白牛之步疾如风。”唐．齐己《赠念法华经僧》：“持经功力能如是，任驾白牛安稳行。”
【词语白牛】 汉语词典：白牛
《妙法莲华经．譬喻品》：“长者告诸子，言羊车、鹿车、牛车今在门外，可以游戏，汝等于此火宅宜速出来。”
《法华经》用“白牛车”比喻佛教大乘——菩萨乘。后用为咏佛事之典。
唐．修雅《闻诵法华经歌》：“句句白牛亲动步，白牛之步疾如风。”唐．齐己《赠念法华经僧》：“持经功力能如是，任驾白牛安稳行。”
源见“阮囊羞涩”。戏称囊中仅有的几文钱。清钱谦益《题钱叔宝手书〈续吴都文粹〉》：“余每过之，坐谈移日，出看囊钱，市糕饼啖余。”【词语看囊钱】 汉语大词典：看囊钱
《吕氏春秋．长见篇》：“吴起治西河之外，王错谮之于魏武侯。武侯使人召之，吴起至岸门，止车而望西河，泣数行而下。其仆谓吴起曰：‘窃观公之意，视释天下若释躧>，今去西河而泣，何也？’吴起抿泣而应之曰：‘子
同“妖狐射影”。妖蜮，即蜮。明 吾丘瑞《运甓记．新亭洒泣》：“悲哽！妖蜮含沙，祥麟化鹤，爪牙耆旧惜凋零。”
东方朔(前154－前93年)，字曼倩，平原厌次(今山东惠民东北)人，西汉大臣，性诙谐，善辞赋。汉武帝即位后，在全国范围内征聘选拔各种人材，将授给官职，予以破格任用。各地人士纷纷给朝廷上书论述政治举措的
同“背城借一”。《三国志．蜀后主传》“六年夏”裴松之注引晋习凿齿《汉晋春秋》：“北地王 谌怒曰：‘若理穷力屈，祸败必及，便当父子君臣背城一战，同死社稷，以见先帝可也。’”引申指作最后的斗争或努力。《儿
《礼记．曲礼下》：“践阼，临祭祀，内事曰孝王某，外事曰嗣王某。”指天子新即位，升宗庙东阶以主祭。后因以“践阼”谓即位，登基。《史记．鲁周公世家》：“周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。
鸡与犬皆成仙升天。《神仙传．刘安》载淮南王刘安临仙去时，“余药器置在中庭，鸡犬舐啄之，尽得升天。故鸡鸣天上，犬吠云中也。”后遂以“鸡犬皆仙”比喻一人得到好处连带周围的人也可沾光。一作“鸡犬升天”。【词
《北堂书钞》卷四十五“愤气生虫”引《东方朔别传》：“孝武皇帝时，上行甘泉，至长陵平阪上，驰道中有虫伏地，而赤如生肝状，头目齿鼻尽具。上令朔视之。还曰：‘怪哉！’上曰：‘谓何也？’曰：‘秦始皇拘系无道，
《晋书．吴隐之传》：“寻拜度支尚书、太常，以竹篷为屏风，坐无毡席。”晋．吴隐之字处默，鄄城人，虽身居高官，却坚守清操，极为清廉简朴，常用竹篷当屏风，坐下常无毡席。后用为咏廉吏贫素之典。唐．杜甫《戏简郑
起死回生。形容医道高明，能把垂死的人求活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。《水浒传》第七十回：“回生起死妙难言，拯惫扶危更多益。”清 李渔《奈何天．闹封》：“转败成功，伊谁之力；回生起死，实尔之由