晋．干宝《搜神记》卷六：“商纣之时，大龟生毛兔生角，兵甲将兴之象也。”《楞严经》卷一：“世间虚空，水陆飞行，诸所物象，名为一切，汝不著者，为在为无，无则同于龟毛兔角，云何不著？”兔角龟毛，亦作龟毛兔角
《世说新语．简傲》：“王戎弱冠诣阮籍，时刘公荣在坐，阮谓王曰：‘偶有二斗美酒，当与君共饮。彼公荣者无预焉。’二人交觞酬酢，公荣遂不得一杯，而言语谈戏，三人无异。或有问之者，阮答曰：‘胜公荣者不得不与饮
同“如坐针毡”。鲁迅《彷徨．弟兄》：“他坐着，却似乎所坐的是针毡。”
源见“中流击楫”。指收复失地的誓言。宋陈亮《念奴娇．登多景楼》词：“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。”
源见“华胥梦”。犹言幻梦一场。宋李曾伯《西江月．再和宜兴山间即事》词：“归欤闭户饱藜羹，世事华胥一枕。”
《文选》卷二十四，三国魏．嵇叔夜（康）《赠秀才入军五首》其四：“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心泰玄。”嵇康用“目送归鸿”所表现的是怡然自得的情趣。后用为咏送别之典，或表现志趣自得的心绪。唐．钱起《
源见“美玉经三火”。比喻经得住艰苦考验，才是具有坚贞品质的人才。清 黄鷟来《别尘公》诗：“久炊始觉为真玉，未涅何因见不缁？”
《论语．阳货》：“子曰：‘道听而涂说，德之弃也。’”涂：通途，道路。意思是在道路上听到的，就在道路上向人传说，必多谬误，所以为有德者所弃。也是自己没有修养的表现。后以“道听途说”表示没有根据的言论。见
同“执柯”。明高明《琵琶记．官媒议婚》：“红楼此日招凤侣，遣妾每特来执伐，望君家殷勤肯首，早谐结发。”【词语执伐】 汉语大词典：执伐
源见“吕安题凤”。喻指访友不遇。清董元恺《风流子．草堂归兴》词之二：“一任高轩至止，题字空回。”