《太平御览》卷四九九引《吕氏春秋》曰：“秦缪公乘马车为败，右服失，而野人取之。缪公自往求之，见野人方将食之于岐山之阳。缪公叹曰：‘食骏马之肉，而不还饮酒，余恐其伤汝也。’于是遍饮而去。外一年为韩原之战，晋人已环缪公之车矣，晋梁由靡已扣缪公之左骖矣；晋惠公之右路，石奋投而击缪公之甲，中之者已六札矣。野人之尝食马肉于岐山之阳者三百余人，毕力为缪公疾斗于车下，遂大克晋，反获惠公（晋惠公）以归。”《吕氏春秋．爱士篇》所述较详，参见“食骏”条。
岐山野人盗而烹食了秦穆公的右服马，穆公非但没有索赔，而且赐给他们酒喝。韩原之战中，盗而食马肉的三百人勇猛作战，以报答穆公的原祐之恩，此战俘晋惠公，大获全胜。后因以“盗马之臣”或“盗马之徒”比喻一般不屑之人。
三国魏．曹植《求自试表》：“绝缨盗马之臣赦，楚、赵以济其难（唐．李善《文选》注说，赵与秦共祖先，以同祖，故曰赵。实当作秦）。”
源见“千金市骨”。喻杰出的人才。南朝 梁任昉《天监三年策秀才文》：“朕倾心骏骨，非惧真龙。”亦指良马。唐太宗《临洛水》诗：“春蒐驰骏骨，总辔俯长河。”【词语骏骨】 汉语大词典：骏骨
可以向有智慧的人去说，难于向世俗的人去讲。 表示说话要选择好对象。语出汉．司马迁《报任安书》：“仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗
源见“丰城剑气”。喻指英雄得势。清 丘逢甲《说剑堂集题词为独立山人作》诗：“剑龙出海辞延津，千年龙性犹难驯。”
源见“丘嫂颉羹”。谓用勺刮锅底，佯为羹尽。形容人情淡薄或讥人吝啬。宋陆游《病中卧闻舂声》诗：“丘嫂羹存先戛釜，山僧斋尽始鸣钟。”
同“许由洗耳”。唐鲍溶《经隐叟》诗：“谁将许由事，万古留于君？”
《晋书．元帝纪》：“太安（晋惠帝年号）之际，童谣云：‘五马浮渡江，一马化为龙。’……王室沦覆，帝（指琅琊王司马睿，后即位，即晋元帝）与西阳（西阳王司马羕）、汝南（汝南王司马祐）、南顿（南顿王司马宗）、
快乐时才笑。 表示笑得很自然。语出《论语．宪问》：“（夫子）乐然后笑，人不厌其笑。”北周．王褒《象戏经序》：“十二曰观德以考其行。定而后求，义而后取，时然后言，乐然后笑是也。”
《史记．六国年表序》：“学者牵于所闻，见秦在帝位日久，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”司马贞《索隐》：“言俗学浅识，举而笑秦，此犹耳食，不能知味也。”自己对事物没有真知灼见，却欣欣然
比喻对自己所期望的人因不能变好而产生埋怨情绪。语出《红楼梦》九六回：“只为宝玉不上进，所以时常恨他，也不过是‘恨铁不成钢’的意思。”鄢国培《漩流》一九章：“刘军长对这个外甥女儿也是恨铁不成钢的意思，恐
南朝 宋刘义庆《世说新语．雅量》：“嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之，奏《广陵散》。曲终，曰：‘袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！’”“广陵散”，本为琴曲名。后亦称事无后继、已成绝响