观察好时机再采取行动。宇文显和(498－554年)，宇文泰族弟，性谨严，颇涉经史，臂力绝人，深得魏孝武帝元修信赖。高欢父子专权时，二人共商西迁之计，入关后任车骑大将军，加散骑常侍。孝武帝元修为太子时，朝政混乱，元修问安身之计，宇文显和劝告他应关闭大门，隐藏行踪，观察时机，然后再采取行动。孝武帝深以为然，依计而行。
【出典】：
《周书·宇文显和传》卷40，713页：“魏孝武之在藩也，显和早蒙眷遇，时属多难，尝问计于显和。显和具陈宜杜门晦迹，相时而动。孝武深纳焉。”
偏正 观察时机而行动。《左传·隐公十一年》：“～，无累后人，可谓知礼矣。”△多用于情状方面、→见机行事 相机而行 相机而言 ↔刻舟求剑守株待兔
饮毒药求死。《后汉书．王允传》：“（允）以它罪被捕……诸从事好气决者共奉药而进之。允厉声曰：‘吾为人臣，获罪于君，当伏大辟以谢天下，岂有乳药求死乎！’投杯而起，出就槛车。”大辟：死刑。乳药：服药。多指
同“雨卧风餐”。宋范成大《四明人董峰久居岳市乞诗》：“祝融峰下两逢春，雨宿风餐老病身。莫笑五湖萍梗客，海边亦有未归人。”见“雨卧风餐”。宋·范成大《四明人董峰久居岳市乞诗》：“祝融峰下两逢春，～老病身
同“凌波微步”。宋贺铸《花心动》词：“彩栏依遍平桥晚，空想望凌波仙步。”
源见“鸿爪雪泥”。形容人生四处飘泊及其所留痕迹。明袁宏道《黄平倩至玉泉以书见要》诗：“几年抛没叹吹云，又作飞鸿留爪地。”
见〔吾未见好德如好色者〕。
源见“虚引怯猿”。指高超的箭术。唐王维《故右豹韬卫长史任君神道碑》：“文含四始，雕虫之技附庸；武有七德，啼猿之术除外。”
源见“张仪舌”。谓施展才干。唐李群玉《献王中丞》诗：“张仪会展平生舌，韩信那惭跨下羞？”
《诗．小雅．小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”朱熹集传：“桑、梓二木。古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙给蚕食、具器用者也……桑梓父母所植。”后以“桑梓”借指故乡或乡亲父老。汉张衡《南都赋》：“永世克孝，
服食丹药，道家修养法。秦汉时方士多以吞服丹汞可以求仙或长生，是一种荒诞的说法。《古诗十九首．驱车上东门》：“服食求神仙，多为药所误。”【词语服食】 汉语大词典：服食
同“冀北群空”。宋苏轼《和刘道原见寄》：“坐谈足使淮南惧，归去方知冀北空。”