词语吧>历史百科>历史典故>相视而笑,莫逆于心

相视而笑,莫逆于心

莫逆:无所违逆。 相互看着,发出会心的笑,彼此心意相通,无所违逆。 形容朋友情投意合,至好无嫌。语出《庄子.大宗师》:“子桑户、孟子反、子琴张三人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。”鲁迅《而已集.“意表之外”》:“天下以我为可恶者多,所以有一个被我所骂的人要去运动一个以我为可恶的人,只要摊出我的杂感来,便可以做他们的‘兰谱’,相视而笑,莫逆于心了。”也单引〔相视而笑〕。清.郑燮《板桥题画.竹》:“(常)酉北善画不画,而以画之关纽,透入于书。燮又以书之关纽,透入于画。吾两人当相视而笑也。”《老残游记续集》五回:“老残把嘴对慧生向彩绸一努,慧生说:‘早已领教了。’彼此相视而笑。”


其他 相互友情深厚,无所违逆于心。《庄子·大宗师》:“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰:‘孰能以无为首,以生为脊,以死为尻,孰知生死存亡之一体者,吾与之友矣。’四人~,遂相与为友。”鲁迅《而已集·“意表之外”》:“只要摊出我的杂感来,便可以做他们的‘蓝谱’,‘~’了。”△多用于形容双方感情融洽,心意相通。也作“相视莫逆”。


【词语相视而笑,莫逆于心】  成语:相视而笑,莫逆于心汉语词典:相视而笑,莫逆于心

猜你喜欢

  • 书凭犬

    源见“黄耳传书”。谓传递书信。宋钱惟演《与客启明》诗:“梦欲成鱼通夕去,书曾凭犬隔秋回。”

  • 何不学仙冢累累

    冢:坟墓。累累:多貌,重迭貌。 面对着重重迭迭的死人冢墓,人们为什么不去学道成仙? 古人希求长生不老的一种幻想。语出旧题晋.陶潜《搜神后记》卷一:“丁令威,本辽东人,学道于灵虚山。后化鹤归辽,集城

  • 扪参

    源见“扪参历井”。形容登上极高之地。宋 覃怀高《水调歌头.游武夷》词:“几欲挐舟九曲,便拟扪参绝顶,直下俯尘寰。”【词语扪参】   汉语大词典:扪参

  • 君子谋道不谋食

    君子只谋求行道,不谋求衣食。 这是古代儒家把“道”置于“食”之上的一种清高思想。语出《论语.卫灵公》:“子曰:‘君子谋道不谋食。’”叶辉《商潮撼动“官本位”》(《光明日报》1993年2月9日):“古

  • 吟榻

    宋叶梦得《石林诗话》:“陈无己(宋陈师道字履常,一字天己,彭城人,性行高洁,长于诗文词赋,元祐中曾受到苏轼等人举荐,累迁秘书省正字。有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》等著作行世)每登临得句,即急

  • 不卑不抗

    见“不抗不卑”条。

  • 不窥园

    源见“目不窥园”。形容专心治学。明汤显祖《牡丹亭.肃苑》:“绣户女郎闲斗草,下帷老子不窥园。”【词语不窥园】   汉语大词典:不窥园

  • 仰不愧于天,俯不怍于人

    《孟子.尽心上》:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍(惭愧)于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。”抬头无愧于天,低头无愧于人。后因以“仰不愧于天俯不作

  • 犯而不校

    《论语.泰伯》:“曾子曰:‘以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚;犯而不校,昔者吾友尝从事于斯矣。’”犯,冒犯。校,计较。这段话的意思是:曾子说:“自己有能也可以求教于不能的人;自己多知还要请教少

  • 殊路同归

    同“殊途同归”。汉桓宽《盐铁论.利议》:“诸生对策,殊路同归,指在于崇礼义。”见“殊途同归”。汉·桓宽《盐铁论·利议》:“诸生对册,~。”【词语殊路同归】  成语:殊路同归汉语大词典:殊路同归