睡蛇出
《遗教经论》:“经曰:烦恼毒蛇,睡在汝心,譬如黑蚖(yuán蝮蛇),在汝室睡,当以持戒之钩,早摒除之。睡蛇既出,乃可安眠。”
《遗教经论》中阐述人心中有各种私心杂念,如毒蛇在心,蝮蛇在室,如不铲除,不得安息。故以此喻清心寡欲之典。
宋.陆游《剑南诗稿》卷九《晚起》:“化蝶飞时嗟昨梦,睡蛇去后喜安眠。”
《遗教经论》:“经曰:烦恼毒蛇,睡在汝心,譬如黑蚖(yuán蝮蛇),在汝室睡,当以持戒之钩,早摒除之。睡蛇既出,乃可安眠。”
《遗教经论》中阐述人心中有各种私心杂念,如毒蛇在心,蝮蛇在室,如不铲除,不得安息。故以此喻清心寡欲之典。
宋.陆游《剑南诗稿》卷九《晚起》:“化蝶飞时嗟昨梦,睡蛇去后喜安眠。”
源见“相濡以沫”。谓同处困境,互相救助。清钱谦益《祭姚母文夫人》:“镞砺道义,切磨文章,呴湿濡沫,蛩巨扶将。”又《赵景之宫允六十寿序》:“余于赵氏祖子孙三世矣……菀枯盈虚,呴湿濡沫,未尝不相共也。”并
源见“咏絮”。谓长者与子侄辈吟咏唱和以相笑乐。宋范成大《藻侄比课五言诗因吟病中示之》之十二:“学业荒呻毕,欢悰隔笑盐。”【词语笑盐】 汉语大词典:笑盐
《旧唐书.方伎传.神秀》:“昔后魏末,有僧达摩者,本天竺王子,以获国出家,入南海,得禅宗妙法,云自释迦相传,有衣钵为记,世相付授。”北魏时,达摩和尚出家后由释迦亲授禅宗,以僧迦梨衣,即金襕的袈裟。后世
《后汉书.赵岐传》:“先是中常侍唐衡兄玹为京兆虎牙都尉,郡人以玹进不由德,皆轻侮之。岐及从兄袭又数为贬议,玹深毒恨,延熹元年,玹为京兆尹,岐惧祸及,乃与从子戬逃避之……自匿姓名,卖饼北海市中。时安丘孙
《诗.大雅.烝民》:“古训是式,威仪是力。”郑玄笺:“故训,先王之遗典也;式,法也。”后因以“训式”谓典范,榜样。唐梁肃《著作郎赠秘书少监权公夫人李氏墓志铭》:“夫人明识茂行,光于闺门,姻族资其训式。
源见“管城子”。毛笔的别称。因唐韩愈作寓言《毛颖传》以笔拟人而得此称。宋陈渊《越州道中杂诗》之十二:“我行何所挟?万里一毛颖。”【词语毛颖】 汉语大词典:毛颖
同“肥马轻裘”。唐杜甫《太子张舍人遗织成褥段》诗:“掌握有权柄,衣马自肥轻。”明 寓山居士《鱼儿佛》一出:“你道是本分内营生,胜随身田万顷,为甚把杀心儿换个肥轻。”【词语肥轻】 汉语大词典:肥轻
《史记.越王勾践世家》:“范蠡事越王勾践。既苦身戮力,与勾践深谋二十余年。竟灭吴,报会稽之耻。……还反国,范蠡以为大名之下,难以久居;且勾践为人可与同患,难与处安。……乃装其轻宝珠玉,自与其私徒属乘舟
同“画虎刻鹄”。宋梅尧臣《观居宁画草虫》诗:“古人画虎鹄,尚类狗与鹜。今看画羽虫,形意两俱足。”
源见“倚马才”。形容文思敏捷。宋李清照《上枢密韩公》诗:“露布词成马犹倚,崤函关出鸡未鸣。”