《易．系辞下》（卷四）：“知几（jī细微）其神乎？君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”
原意是事物发展的趋向和吉凶，总会有细微的征兆，君子能认识和把握这种先兆，故而达到高超的境界。后因以“知几其神”形容道德修养高深的人能洞察事物发展的趋势，采取顺应时势的行动。
西晋．陈寿《三国志．管辂传》裴松之注引《管辂别传》：“知几其神乎，古人以为难。”
主谓 几，微、细微、事物发生、起始尚不明显阶段;知几，根据事物细微迹象，预知事态、动向;其，大概、也许;神，神妙。形容善于见微知著。语出《易经·系辞下》：“子曰：‘知几其神乎。’孔颖达疏：‘神道微妙，寂然不测，人若能预知事之几微，则能与神道合会也。’”南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》：“～乎，古人以为难。”△褒义。多用于善于见微知著方面。
同“骊珠”。宋梅尧臣《和杨直讲夹竹花图》：“装成如得骊颔珠，谁能更问龙牙轴？”
同“楼前斩爱姬”。清吴绡《咏古》：“不知宾客成何事，枉向楼头斩美人。”
同“论交杵臼”。清袁枚《赠彻凡上人》诗：“定交杵臼晨昏共，相对芝兰臭味同。”
源见“臞儒”。指隐士。宋陆游《自咏》：“平生意薄刀笔吏，投老身为山泽臞。”明 范濂《云间据目抄．记赋役》：“余本山泽之臞，无用于世。”
源见“成都卖卜”。指卖卜。唐武元衡《送温况游蜀》诗：“应到严君开卦处，将余一为问生涯。”
不知门在哪儿，无法进去。 常用以比喻学习或工作找不到入门途径。语出《论语．子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入。”清．蒲松龄《聊斋志异．花姑子》：“又虑女来不得其门而入，潜出斋庭，悉脱扃键。未几，女
做官不是因为贫穷，但有时候也因为贫穷。 古人认为出仕是为了行“道”，但有时也为了救贫。为救贫而仕，就应拒绝高官厚禄。语出《孟子．万章下》：“孟子曰：‘仕非为贫也，而有时乎为贫；娶妻非为养也，而有时乎
形容女子容貌姣美。元王实甫《西厢记》第一本第四折： “则为你闭月羞花相貌，少不得剪草除根大小。” ●三国魏曹植《洛神赋》：“仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。” 又见唐李白《西施》诗：“秀色掩古
见“赭衣塞路”。【词语赭衣满道】 成语：赭衣满道
冤家：一作“冤仇”。宜：一作“可”。 谓有仇恨的双方应设法调解消除旧恨，不应继续结仇。 常用作劝解之辞。语出宋．洪迈《夷坚甲志》卷八：“冤可解不可结。汝昔杀我，我今杀汝，汝后世又当杀我，何时可了？