《后汉书．虞延传》：“虞延字子大，陈留 东昏人。建武初，仕执金吾府，除细阳令。每至岁时伏腊，辄休遣徒系，各使归家，并感其威德，应期而还。有囚于家被病，自载诣狱，既至则死。延率掾史殡于门外。百姓感悦之。
《汉书．郑崇传》：“哀帝擢为尚书仆射。数求见谏争，上初纳用之。每见曳革履，上笑曰：‘我识郑尚书履声。’”郑崇敢于多次向皇帝谏争，汉哀帝云已熟悉了郑尚书的鞋子声音。后因以“尚书履”作尚书重臣的典故。唐．
同“列土”。《后汉书．陈蕃传》：“近习以非义授邑，左右以无功传赏，授位不料其任，裂土莫纪其功。”《新唐书．李百药传》：“时议裂土与子弟功臣，百药上《封建论》，理据详切，帝纳其言而止。”【词语裂土】
《论语．季氏》：“困而学之，又其次也。”何晏集解引孔安国曰：“困，谓有所不通。”本指有所不通才学习，后用以指刻苦学习。唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“困学违从众，明公各勉旃。”【词语困学
宋．胡继宗《书言故事．画者类．王墨山水》：“王维善泼墨，号王墨善画，酒酣之后，先以墨泼绢，脚踏手扪，随其形象，为山为水，为石为树，倏忽造化，不见其墨污之处。”“王墨”是王维墨迹之省称。后常用赞美人画好
《战国策．燕策三》载：荆轲赴秦行刺秦王，燕太子及宾客知其事者，“皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！
同“伏波聚米”。清钱谦益《〈佟氏幽愤录〉序》：“时佟公为诸生与同舍杨生 昆仁筹边料敌，画灰聚米，慨然有扫犁之志。”
源见“鸤鸠之仁”。喻仁德待下无所偏倚的人。唐元稹《授牛元翼成德军节度使制》：“而又忠孝谨廉，慈仁和惠，爱养士伍，均如鸤鸠，镇之三军，争在麾下。”
《史记．老庄申韩列传》：“良贾（ ㄍㄨˇ gǔ 古）深藏若虚。”谓善于做生意的商人把货物囤藏起来，表面上好象没有一样。比喻有真才实学的人不露锋芒。述补 虚，空。把宝物深深隐藏起来，表面看好像什么也
同睡在一张床上，各做各的梦。比喻同做一件事而各有各的打算。姚雪垠《李自成》一卷一章：“但彼等乌合之众，同床异梦，一战即溃。”亦作“同床各梦”。清．纪昀《阅微草堂笔记．槐西杂志一》：“虽琵琶别抱，已负旧