词语吧>历史百科>历史典故>石点头

石点头

晋.佚名《莲社高贤传.道生法师》:“师被摈(音bìn,排斥)南还,入虎丘山,聚石为徒,讲《涅槃经》,……群石皆为点头。”

宋.龚明之《中吴纪闻》:“虎丘千人座旁有点头石”。按《十道四番志》云:生公讲经于此,无信之者,乃聚石为徒,与谈至理,石皆为点头。

讲经说道能使石头理解开化,虽然事属虚妄,但其中却包含一定的思想意义。后常用“顽石点头”说明讲道论理,说服力强,感染力大。

《续传灯录.圆玑禅师》:“直说得天花乱坠,顽石点头,算来多虚不如少实。”


【词语石点头】   汉语词典:石点头

猜你喜欢

  • 幽阴律暄

    源见“邹衍吹律”。指气候转暖。唐刘禹锡《和浙西李大夫伊川卜居》诗:“开凿随人化,幽阴为律暄。”

  • 玉书征

    晋.葛洪《神仙传》卷八:“沈羲者,吴郡人,学道于蜀中,但能消灾治病,救济百姓,不知服药物。功德感天,天神识之。羲与妻贾共载,诣子妇卓孔宁家,还逢白鹿车一乘,青龙车一乘,白虎车一乘,从者皆数十骑,皆朱衣

  • 饥者易为食,渴者易为饮

    腹饥口渴的人在饮食上容易得到满足。 比喻急迫需要,无暇选择。语出《孟子.公孙丑上》:“民之憔悴于虐政,未有甚于此时者也。饥者易为食,渴者易为饮。”《资治通鉴.唐纪.太宗贞观四年》:“久安之民骄佚,骄

  • 玉壶冰

    南朝宋.鲍照《鲍参军集》卷三《代白头吟》:“直如朱丝绳,清如玉壶冰。”南朝宋.鲍照在诗中以“玉壶冰”比喻人高洁的品格、情怀。唐.李商隐《别薛岩宾》诗:“清规无以况,且用玉壶冰。”李群玉《登宜春醉宿景星

  • 獬豸

    源见“獬豸冠”。又《太平御览》卷八九〇引《论衡》曰:“獬豸者,一角之羊,性识有罪。皋繇治狱,有罪者令羊触之。皋繇敬羊,跪坐事之。”指传说中一种能以其独角辨别邪正的神羊。表示人君刑罚得中。北周庾信《燕射

  • 桃弧

    同“桃弧棘矢”。唐韦应物《冰赋》:“古者祭之黑牡,其藏以节;祓之桃弧,其出以洁。”【词语桃弧】   汉语大词典:桃弧

  • 解骖

    《晏子春秋.内篇.杂上》:“晏子之晋,至中牟,睹弊衣冠反裘负刍息于途侧者,以为君子也。使人问焉,曰:“子何为者也?”对曰:‘我越石父者也。’晏子曰:‘何为至此?’曰:‘吾为人臣仆,于中牟见使者将归。’

  • 麟阁

    源见“图像麒麟”。即麒麟阁,功臣彰名享誉之处。南朝 梁虞羲《咏霍将军北伐》:“当令麟阁上,千载有雄名。”【词语麟阁】   汉语大词典:麟阁

  • 南八男儿

    南八:即南霁云。南霁云一类的男子汉。比喻临难不苟,慷慨就义。典出唐南霁云之事迹。南霁云(?-757年),魏州顿丘(今河南内黄县东南)人。少贫贱,为人操舟。安禄山叛唐后,钜野尉张沼兴兵讨贼,提拔南霁云为

  • 杞妇哀

    源见“杞妇崩城”。指戍卒之妇为丈夫不归而悲痛。唐皮日休《卒妻怨》诗:“处处鲁人髽,家家杞妇哀。”