禹王神鼎
同“禹鼎”。清 杨潮观《快活山樵歌九转》:“也不见揶揄山鬼路逢迎,也不见禹王的神鼎。”
同“禹鼎”。清 杨潮观《快活山樵歌九转》:“也不见揶揄山鬼路逢迎,也不见禹王的神鼎。”
源见“画蛇添足”。比喻节外生枝,多此一举。清黄宗羲《明儒学案.甘泉学案六》:“《孟子》一书,首尾照应,后先互发,凡有注解,添足画蛇。”
《后汉书.赵壹传》:“所好则钻皮出其毛羽,所恶则洗垢求其瘢痕。”(此为赵壹《刺世疾邪赋》中之言)所谓“钻皮出羽”,谓心之所好急待毛羽钻皮以出。后因以形容对偏爱的人作过分的赞誉。《新唐书.魏征传》:“今
同“郭泰碑铭”。清宋琬《罗以献胡去骄将归武陵汉阳小集南园即席分韵》:“陈榻虽悬多倦色,郭碑初就倍沾襟。”【词语郭碑】 汉语大词典:郭碑
同“雁塔题名”。清钱谦益《送林自名宪使归闽》诗:“雁塔嗟前梦,《骊歌》怆暮云。”【词语雁塔】 汉语大词典:雁塔
同“箪食壶浆”。宋苏轼《新渠诗》叙:“予方为旅人,不得亲执壶浆箪食,以与侯劝逆四方之来者。”孙中山《军人精神教育》:“军队所过地方,真能秋毫无犯,则民必争先恐后壶浆箪食以迎之。”见“箪食壶浆”。宋·苏
源见“青藜照阁”。指夜读和勤学。宋刘克庄《沁园春.寄竹溪》词:“道荒芜羞对,宫中莲烛,昏花难映,阁上藜光。”
同“直如弦”。唐杜甫《写怀》诗之一:“达士如弦直,小人似钩曲。”
晋.干宝《搜神记》卷二十:“哙参,养母至孝。曾有玄鹤,为弋人所射,穷而归参。参收养,疗治其疮,愈而放之。后鹤夜到门外,参执烛视之,见鹤雌雄双至,各衔明珠,以报参焉。”据《搜神记》记载说,曾有玄鹤衔着明
比喻痛改前非。荀伯玉(?-483年),字弄璋,广陵(今江苏扬州)人。初为萧道成冠军刑狱参军,日见亲信。及萧道成即位,拜辅国将军。萧颐为太子时,多行不法,荀伯玉常密启萧道成,及萧颐即位,受人诬告,被杀。
《论语.卫灵公》:“子曰:‘吾之于人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。’”后以“誉必待试”谓被赞誉的人必须经过检验。汉荀悦《汉纪.武帝纪三论》:“丞相始拜而封,非典也。夫封必以功,不闻以位。孔子曰