佛家语。亦作皈依。谓归投依伏，舍邪法而修正法。《胜鬘经》：“一切法常住，是故我归依。《大乘义章．十》：“归投依伏，故曰归依。归依之相，如子归父；依伏之义，如民依王，如怯依勇。”《义林章．四本》：“归依
原作“出于其类，拔乎其萃”。指超出于同类。后则用出类拔萃形容德才超越寻常。孟子认为，作为孔子的高足，宰我、子贡和有若，他们的智慧足以了解孔子，即使夸大一点，他们也绝不至于怀着私情而故作赞扬。宰我说，依
《史记．樊郦滕灌列传》载：汉初，灌婴本是睢阳一个贩卖丝绸(缯)的普通人，后佐刘邦定天下，有功，封颍阴侯，成为朝廷大臣。后因以“缯贩之士”为有才能而出身低微者之典。南朝 梁江淹《为萧重让扬州表》：“缯贩
参见“门可罗雀”。
源见“夫子墙”。喻称高尚的道德和高超的学问。清袁枚《再赠中丞》诗：“贱子仰宫墙，六年不敢窥。”【词语宫墙】 汉语大词典：宫墙
《世说新语．言语》：“谢灵运好戴曲柄笠，孔隐士谓曰：‘卿欲希心高远，何不能遗曲盖之貌？’谢答曰：‘将不畏影者，未能忘怀。’”南朝．梁．刘孝标注引《庄子》：“渔父谓孔子曰：‘人有畏影恶迹而去之走者，举足
源见“孙寿愁眉”。形容花容美艳。宋辛弃疾《添字浣溪沙．与客赏山茶》词：“堕髻啼妆孙寿醉，泥秦宫。”
《朱子语类》卷一一四：“今学者亦多来求病根，某向他说头痛炙头，脚痛炙脚，病在这上，只治这上便了，更别求甚病根也。”炙：熏灼。意谓针对疼痛部位医治，不必追究病根。明．张居正《与张新斋计不许东虏款贡》：“
源见“针芥相投”。喻两相契合。清方文《寿刘未沫先生》：“诗里针磁吟最合，花前杯斝劝无虚。”【词语针磁】 汉语大词典：针磁
唐李阳冰《〈草堂集〉序》：“〔帝〕谓〔李白〕曰：‘卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，何以及此？’置于金銮殿，出入翰林中，问以国政，潜草诏诰，人无知者。”后以“金銮视草”形容词臣受帝王宠幸。宋王之道《青玉