《左传．宣公一五年》：“晋侯赏桓子狄臣千室，亦赏士伯以瓜衍之县，曰：‘吾获狄土，子之功也。微子，吾丧伯氏矣！’……”晋景公赏给荀林父狄国的臣民一千户，同时又把晋国的瓜衍赐给士伯，并且对士伯说：“我所以
《书．说命上》：“启乃心，沃朕心。”孔颖达疏：“当开汝心所有，以灌沃我心，欲令以彼所见，教己未知故也。”后因以“启沃”谓竭诚开导，辅佐君王。《梁书．武帝纪下》：“朕暗于行事，尤阙治道……凡尔在朝，咸思
源见“贾生赋鵩”。指遭受贬谪，自伤不幸。唐张说《赠赵侍御》诗：“长沙鵩作赋，任道可知浅。”
《庄子．盗跖》：“尧舜有天下，子孙无置锥之地。”后以“贫无置锥”比喻赤贫。宋黄庭坚《赠陈师道》诗：“贫无置锥人所怜，穷到无锥不属天。”见“贫无立锥”。宋·黄庭坚《赠陈师道》诗：“～人所怜，穷到无锥不属
源见“略识之无”。指简单的字。金元好问《赠利州侯神童》诗：“极知之无不足讶，更恐洛诵难为功。”【词语之无】 汉语大词典：之无
亦作“捷足先登”。行动迅速的人先得到。《史记．淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”鹿：比喻帝位。疾：快速。主谓 跑快的人先得到东西。比喻行动快捷的人先达到目的。《史记·淮阴侯
同“庐山面目”。清杨伦《〈杜诗镜铨〉序》：“今之杜诗，汩于谬解，多有诗义本明，因解而晦，所谓万丈光焰化作百重云雾者，自非摧陷廓清，不见庐山真面。”见“庐山真面目”。清·杨伦《〈杜诗镜铨〉序》：“今之杜
源见“夸父逐日”。谓为成就事业而遇到困难。亦喻指气势磅礴。唐杜牧《池州送孟池先辈》诗：“子提健笔来，势若夸父渴。”
同“飞鸿”。清鄂尔泰《滇中回宿易隆诗》：“踏雪飞鸿任此身，戟辕回首已前因。”
以古为是，以今为非。《汉书．元帝纪》：“且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！”并列 是，认为对;非，认为不对。肯定古代，否定现代。《汉书·元帝纪》：“且俗儒不达时宜，好～，使