同“碑沉汉水”。唐杨巨源《襄阳乐》诗：“碑沉楚山石，珠彻汉江秋。”
同“黄雀环”。明许自昌《水浒记．约婚》：“多敢是投桃思报不忘戋戋也，今日同衔黄鸟环。”【词语黄鸟环】 汉语大词典：黄鸟环
源见“刻烛催诗”。指比试作诗。清查慎行《合肥大司马李公席上听扬老弹琴》诗：“卧游堂北夜愔愔，及记年时刻烛吟。”
源见“韦编三绝”。借指《易》。唐杨炯《〈王勃集〉序》：“每览韦编，思弘大《易》。”亦泛指古籍。唐 周弘亮《除夜书情》诗：“还伤知候客，花景对韦编。”【词语韦编】 汉语大词典：韦编
源见“南楼”。指名公据胡床咏谑游乐。宋洪适《满江红．黄堂席上答太守》词：“老子胡床常自叹，轻裾长袖从何觅？”
源见“九鼎沦泗”。谓国柄移迁。唐杜牧《过骊山作》诗：“始皇东游出周鼎，刘 项纵观皆引颈。”
《楚辞．招魏》：“帝告巫阳曰：‘有人在下，我欲辅之。魂魄离散，汝筮予之。’……巫阳焉乃下招曰：‘魂兮归来！’”巫阳，古时神话传说中的巫师，他曾奉天帝之命招魂。唐．韩愈《陆浑山火和皇浦湜用其韵》诗：“帝
源见“阿戎”。又《世说新语．简傲》“王戎弱冠诣阮籍”南朝 梁 刘孝标注引《竹林七贤论》：“初，籍与戎父浑俱为尚书郎，每造浑，坐未安，辄曰：‘与卿语，不如与阿戎语。’就戎，必日夕而返。”后因以“阿戎可语
比喻举为重臣。唐罗隐《投宣武郑尚书二十韵》： “自然须作砺，不必恨刻戎。” ●《书·说命上》： “王命之曰： ‘朝夕纳诲，以辅台德，若金，用汝作砺。’ ” 纳诲： 进言教导。台： 我。砺： 磨刀石。相
志：指人的思想感情。永：通“咏”，吟唱。 诗是用来表达思想感情的，歌则借助语言把这种感情咏唱出来。语出《书．舜典》：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”宋．吴淑《歌赋》：“嘉有辞之津女，伟守节之陶妻