竖拂子
宋．释道元《景德传灯录》卷七《齐安禅师》：“有讲僧来参，师问曰：坐主，蕴何事业？对曰：讲《华严经》。师曰：有几种法界？对曰：广说则重重无尽，略说有四种法界。师竖起拂子，云：遮个是第几种法界？坐主沉吟，徐思其对。师曰：思而知，虑而解，是鬼家活计。日下孤灯，果然失照。”
原意是竖起拂子降伏鬼家活计（即魔事）。后常以“竖拂”比喻正气凛然、百邪不侵之意。
宋．陆游《剑南诗稿校注》卷七十七《即事》诗：“君知此段神通否？竖拂能降百万魔。”
宋．释道元《景德传灯录》卷七《齐安禅师》：“有讲僧来参，师问曰：坐主，蕴何事业？对曰：讲《华严经》。师曰：有几种法界？对曰：广说则重重无尽，略说有四种法界。师竖起拂子，云：遮个是第几种法界？坐主沉吟，徐思其对。师曰：思而知，虑而解，是鬼家活计。日下孤灯，果然失照。”
原意是竖起拂子降伏鬼家活计（即魔事）。后常以“竖拂”比喻正气凛然、百邪不侵之意。
宋．陆游《剑南诗稿校注》卷七十七《即事》诗：“君知此段神通否？竖拂能降百万魔。”
源见“信陵虚左”。空着左边的位子。古代以左为尊，虚左位表示对宾客的尊敬。唐刘商《哭韩淮端公兼上崔中丞》诗：“至今虚左位，言发沾衣裳。”
源见“骥伏盐车”。指受困厄的地方。南朝 宋何承天《拟君马黄》诗：“不怨吴坂峻，但恨伯乐稀。”【词语吴坂】 汉语大词典：吴坂
黍稷：两种谷物名。古人祭祀常用之物。馨：远闻的香气。 祭祀的黍稷不算芳香。 意谓神灵所注重的是祭祀人的美德，而不仅是黍稷之类祭品。语出《书．君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”唐．陈子昂《祭黄州高府君
《汉书．终军传》：“南越与汉和亲，乃遣军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：‘愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。’军遂往说越王。越王听许，请举国内属。”后因以“终军请缨”为自告奋勇请战克敌之典。
百年：指人的一生。粗粝：糙米，这里指粗米饭。 穷苦的儒生一生过着低水平的生活。语出唐．杜甫《宾至》：“竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。”清．李玉《清忠谱．傲雪》：“你洁白酒一壶，生腐一方，我与陈老爷
唐．韩愈《杏花》诗：“浮花浪蕊镇长有，才开还落瘴雾中。浮花浪蕊比喻寻常花草，或轻浮的妓女。宋．苏轼《贺新郎》词：“石榴半吐红巾蹙，待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。”元．兰楚节〔中吕．粉蝶儿〕：“浮花浪蕊我也
源见“守株待兔”。喻自投罗网者。《三刻拍案惊奇》卷二六：“难张穿花翅，竟作触株兔。”
源见“四知金”。言为官清廉。明归有光《送郡别驾王侯考绩序》：“侯为人清廉不扰，真有却金暮夜、饮贪泉而不易之操。”【词语却金暮夜】 成语：却金暮夜汉语大词典：却金暮夜
同“当阳武库”。清王夫之《为晋宁诸子说春秋》诗之一：“腹借征南库，灯邀汉寿光。”
《老子》：“善人者，不善人之师也；不善人者，善人之资也。”后因以“师资”指教师或师生。《穀梁传．僖公三十二年》“晋侯 重耳卒”晋范宁注：“此盖《春秋》之本旨，师资辩说日用之常义。”杨士勋疏：“师者教人