系其尾
《晋书．后妃上．惠贾皇后》：“惠贾皇后讳南风，平阳人也。……问同曰：‘起事者谁？’同曰：‘梁、赵。’后曰：‘系狗当系颈，今反系其尾，何得不然！’”
赵王伦使齐王同入殿废后。贾后问谁是主谋，并说系狗不应系尾。后因以喻办事抓不住要害之意。
宋．苏轼《岁晚相与馈问，为馈岁……故为此三诗以寄子由》（守岁）：“况欲系其尾，虽勤知奈何！”
《晋书．后妃上．惠贾皇后》：“惠贾皇后讳南风，平阳人也。……问同曰：‘起事者谁？’同曰：‘梁、赵。’后曰：‘系狗当系颈，今反系其尾，何得不然！’”
赵王伦使齐王同入殿废后。贾后问谁是主谋，并说系狗不应系尾。后因以喻办事抓不住要害之意。
宋．苏轼《岁晚相与馈问，为馈岁……故为此三诗以寄子由》（守岁）：“况欲系其尾，虽勤知奈何！”
同“脱簪珥”。《晋书．后妃传序》：“永言彤史，大练之范逾微；缅视青蒲，脱珥之猷替矣。”清蒋士铨《冬青树．写像》：“老身度宗皇后 谢氏是也。贤称脱珥，圣许垂帘。”【词语脱珥】 汉语大词典：脱珥
人：指贤人。云：句中助词。亡：失去，奔亡。殄瘁：病困。 贤人丧亡，国事危殆。 旧时多用于怀念所谓身系国家安危的贤人。语出《诗．大雅．瞻印》：“人之云亡，邦国珍瘁。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦
同“饭牛歌”。宋陆游《病起镜中见白发此去七十无十寒暑矣偶得长句》：“覆瓿书成空自苦，击辕歌罢遣谁听？”
《论语．季氏》：“孔子曰：‘求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”。’”三国魏．何晏《集解》引马融曰：“周任，古之良史。言当陈其才力，度已所任，以就其任；不能则当止。”周任是古代的良臣，他认为一个人
同“土偶桃梗”。清潘耒《阐杜于皇》诗：“土偶桃人莫相笑，久客会有还山年。”
源见“圣主垂衣”。指能垂衣而治的圣明帝王。唐杜牧《东兵长句十韵》：“屈指庙堂无失策，垂衣尧舜待升平。”
源见“东山再起”。指谢安东山隐居。清董俞《瑞鹤仙．寿鹤沙许太史》词：“羡归来昼锦，许安石 东山，暂时高枕。”
同“杖化龙”。元宋无《寄眠云处士》诗：“路回蓬岛下，杖化葛陂边。”
琴、瑟：古代弦乐器。友：亲爱。 弹琴奏瑟，亲密无间。 形容男女恋情。也形容夫妇和谐。语出《诗．周南．关睢》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”唐．陈子昂《唐故循州司马申国公高君墓志》：“虽珠玉翡翠，职是其仪
源见“残锦”。喻指富丽的才思。宋葛郯《水调歌头．舟回平望久之过乌戍》词：“应是阳侯薄相，催我胸中锦绣，清唱和鸣鸥。”