同“悲路岐”。唐马戴《幽上留别令狐侍郎》诗：“自别丘中隐，频年哭路岐。”
源见“摩尼珠”。指宝珠。晋葛洪《抱朴子．广譬》：“摩尼不宵朗，则无别于碛砾。”唐颜真卿《抚州戒坛记》：“严身璎珞，照耀有摩尼之光。”亦泛指佛珠。清赵翼《村舍即事》诗：“床无阿堵烦人举，手有摩尼诵佛持。
《北史．吐谷浑传》：“青海周回千余里，海内有小山。每冬冰合后，以良牝马置此山，至来春收之，马皆有孕，所生得驹，号为龙种，必多骏异。吐谷浑尝得波斯草马，放入海，因生骢驹，能日行千里，世传青海骢者也。”后
《汉书．翼奉传》：“翼奉字少君，东海下邳人也。……故曰：‘察其所由，省其进退，参之六合五行，则可以见人性，知人情。难用外察，从中甚明，故诗之为学，情性而已。五性不相害，六情更兴废。观性以历，观情以律，
《会稽先贤传》：“吴侍中阚泽，字德润，山阴人也。在母胎八月，而叱声震外。年十三，夜梦名字炳然县在月，后遂升进也。”（据《太平御览》卷三九八引）三国吴侍中阚泽十三岁时，曾梦见自己的名字在月亮中，后来他官
《孟子．公孙丑下》：“（孟子）曰：‘……昔者鲁缪公无人乎子思（孔子孙）之侧，则不能安子思。”子思，为鲁缪公师。孟子说，从前鲁缪公挽留子思，如果没有人在子思的旁边时时称说缪公敬重他的话，那就不能安慰子思
天生下老百姓就有七情六欲，如果没有君主，就会产生动乱。语出《书．仲虺之诰》：“惟天生民有欲，无主乃乱。”《资治通鉴．唐纪．肃宗乾元元年》：“臣光曰：‘夫民生有欲，无主则乱。是故圣人制礼以治之。’”
源见“夫子墙”。借指师门。南朝 梁 陶宏景《登真隐诀序》：“未造门墙，何由眄其帷席。”《聊斋志异．娇娜》：“少年曰：‘倘不以驽骀见斥，愿拜门墙。’生喜，不敢当师，请为友。”【词语门墙】 汉语大词典
源见“商鞅徙木”。指令出必行、取信于民的行为。唐刘禹锡《答饶州元使君书》：“徙木之信必行，则民不惑，此政之先也。”
源见“隋珠弹雀”。指以珠弹射鸟雀。唐骆宾王《帝京篇》：“侠客珠弹垂杨道，倡妇银钩采桑路。”【词语珠弹】 汉语大词典：珠弹