绥山
旧题汉．刘向《列仙传》卷上《葛由》：“葛由者，蜀羌人也。周成王时，好刻木作羊卖之。一旦乘木羊入蜀。蜀中王侯贵人追之，上绥山。在峨眉山西南，高无极也。随之者不得复还，皆得仙道。绥山多桃，故里谚曰：‘得绥山一桃，虽不得仙，亦足以豪。’”
传说周成王时，有葛由乘木刻的羊到蜀地，又登绥山成仙而去。绥山盛产桃，又称绥岭桃。后遂用为咏仙境之典。
唐．陈子昂《感遇诗三十八首》其三十六诗：“梦登绥山穴，南采巫山芝。”唐．李义府《招谕有怀赠同行人》诗：“不求绥岭桃，宁美邛乡蒟。”
旧题汉．刘向《列仙传》卷上《葛由》：“葛由者，蜀羌人也。周成王时，好刻木作羊卖之。一旦乘木羊入蜀。蜀中王侯贵人追之，上绥山。在峨眉山西南，高无极也。随之者不得复还，皆得仙道。绥山多桃，故里谚曰：‘得绥山一桃，虽不得仙，亦足以豪。’”
传说周成王时，有葛由乘木刻的羊到蜀地，又登绥山成仙而去。绥山盛产桃，又称绥岭桃。后遂用为咏仙境之典。
唐．陈子昂《感遇诗三十八首》其三十六诗：“梦登绥山穴，南采巫山芝。”唐．李义府《招谕有怀赠同行人》诗：“不求绥岭桃，宁美邛乡蒟。”
南朝宋．刘义庆《世说新语．言语》：“王右军与谢太傅共登冶城，谢悠然远想，有高世之志。王谓谢曰：‘夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊乡垒，宜人人自效，而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。’”
原作“贾余余勇”。贾(gǔ)，出卖。余勇可贾，原是形容自己或嘉奖他人勇武的力量多得可以出卖，后来则含讥讽意，比喻不顾条件地态度蛮横。公元前589年，齐顷公先后打败鲁、卫两国。应鲁、卫之请，晋师出兵击齐
同“李膺门”。唐王季友《酬李十六岐》诗：“于何车马日憧憧，李膺门馆争登龙。千宾揖对若流水，五经发难如叩钟。”【词语李膺门馆】 汉语大词典：李膺门馆
同“吴士吞爻”。清吴伟业《赠学易友人吴燕馀》诗：“吞爻梦逐虞生放，端策占成屈子穷。”【词语吞爻】 汉语大词典：吞爻
源见“鲲鹏展翅”。比喻飞黄腾达，大展鸿图。“羊角”，旋风，龙卷风。清曹贞吉《沁园春．再赠李君聊》词：“羊角扶摇，枋榆栖止，总在茫茫噫气中。”
同“董奉杏成林”。清赵执信《题王炼师湖上新居》诗：“焦庵惟结草，董杏偶论株。”
指虽然隐居但却有意于做官的人。出自唐卢藏用之事迹。参见“终南捷径”条。卢藏用早年隐居山中，但却希望能够出来做官，因此被人称做是“随驾隐士”。【出典】：《新唐书》卷123《卢藏用传》4378页：“始隐山
指能克服困难，制敌取胜。汉代刘向《说苑．尊贤》：“故虞有宫之奇，晋献公为之终夜不寐；楚有子玉得臣，文公为之侧席而坐。远乎！贤者之厌难折冲也。”见“折冲压难”。汉·刘向《说苑·尊贤》：“故虞有宫之奇，晋
指秦始皇巡游，在会(guìi贵)稽山(今浙江省中部)刻石，自称：平定统一了天下。后以此典作平定统一全国之意。始皇帝三十七年(前210年)，秦始皇外出巡游，登上会稽山，祭祀大禹，远望南海，并在那里立石刻
同“孙登啸”。明李东阳《题画》诗：“何人解作孙郎啸，一夜千山万木空。”