源见“张巡嚼齿”。借指忠义之士的慷慨正气。清 黄鷟来《晚步山麓竹林登正气阁》诗:“崖门骨不归,睢阳齿空嚼。”【词语睢阳齿】 汉语大词典:睢阳齿
《史记.萧相国世家》:“淮阴侯反关中,吕后用萧何计,诛淮阳侯……上已闻淮阳侯诛,使使拜丞相何为相国,益封千户,令卒五百人,都尉为相国卫。诸君皆贺,召平独吊。召平者,故秦东陵侯。……召平谓相国曰:‘祸自
《诗.小雅.采薇》:“今我来思,雨雪霏霏。”又《出车》:“今我来思,雨雪载涂。”朱熹集传:“《采薇》之所谓来,戍毕时也。此诗之所谓来,归而在道时也。”高亨注:“思,语气词。”后以“来思”表示回来、归来
同“目空一切”。明焦竑《李氏〈焚书〉序》:“宏蒲快口直肠,目空一世,愤激过甚,不顾人有忤者。”见“目空一切”。明·焦竑《李氏〈焚书〉序》:“宏甫快口直肠,~,愤激过甚,不顾人有忤者。”【词语目空一世】
源见“四知金”。言为官清廉。明归有光《送郡别驾王侯考绩序》:“侯为人清廉不扰,真有却金暮夜、饮贪泉而不易之操。”【词语却金暮夜】 成语:却金暮夜汉语大词典:却金暮夜
源见“箕山之节”。代称许由。亦泛指隐者。唐 理莹《送戴三徵君还谷口旧居》诗:“周王尊渭叟,颍客傲唐尧。”【词语颍客】 汉语大词典:颍客
源见“耻居王后”。借指析分人物高低,名次前后。严复《见十二月初七日邸钞作》诗:“岂有文章资黼黻,敢从前后说王 卢。”
源见“五鹿角折”。形容人学识渊博,多才善辩。清汤右曾《上玉峰徐公》诗:“六经屡折群儒角,九服齐扶大雅轮。”
《玉台新咏》卷二刘勋妻王宋《杂诗二首》其二:“谁言去妇薄,去妇情更重,千里不唾井,况乃昔所奉。”诗《序》云:“王宋者,平虏将军刘勋妻也,入门二十余年。后勋悦山阳司马氏女,以宋无子出之,还于道中,作诗二
《孟子.尽心上》:“尧舜,性之也;汤武,身之也;五霸,假之也。久假而不归,恶知其非有也。”孟子认为,尧舜是本着天性自然施行仁义的,商汤和周武王是修身养性勉力施行仁义的,至于五霸,只是假借仁义作幌子,以