聚沙年
《法华经.方便品》:“乃至童子戏,聚沙为佛塔,如是诸人等,皆以成佛道。”
《法华经》云,儿童玩耍,用沙堆塔,后成佛道。后遂用为咏儿童时代之典。
唐.修雅《闻诵法华经歌》:“我亦当年狎儿戏,将谓光阴教虚弃。今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。”
《法华经.方便品》:“乃至童子戏,聚沙为佛塔,如是诸人等,皆以成佛道。”
《法华经》云,儿童玩耍,用沙堆塔,后成佛道。后遂用为咏儿童时代之典。
唐.修雅《闻诵法华经歌》:“我亦当年狎儿戏,将谓光阴教虚弃。今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。”
战国楚屈原《离骚》中以椒兰喻佞人,汉人以为影射楚怀王的弟弟子兰和楚大夫子椒。《汉书.扬雄传》:“灵修既信椒兰之唼佞兮。”唐颜师古注引苏林曰:“椒兰,令尹子椒、子兰也。”《楚辞.离骚》:“兰芷变而不芳兮
源见“凯风寒泉之思”。指子女感念母恩的孝心。《文选.潘岳〈寡妇赋〉》:“览寒泉之遗叹兮,咏《蓼莪》之余音。”南朝 齐谢朓《齐敬皇后哀策文》:“思寒泉之罔极兮,托彤管于遗咏。”【词语寒泉】 汉语大词
源见“巫山云雨”。指梦中情人的离去。唐刘损《愤惋诗》之三:“云归巫峡音容断,路隔星河去住难。”
源见“养老马”。为怜惜被弃之才的典型人物。唐李白《天马歌》:“愿逢田子方,恻然为我悲。”
同“云定”。唐许浑《听歌鹧鸪词》:“响转云霄云驻影,曲终清漏月沉晖。”
《易.咸》:“九四:贞吉,悔亡,憧憧往来,朋从尔思。”高亨注:“言人之德行正则吉,其悔将去。”后以“贞悔”指吉祥,幸福。南朝 齐王秀之《卧疾叙意》诗:“贞悔不少期,福极固难豫;疾药虽一途,遂以千百虑。
参见:十二峰【词语巫山十二峰】 汉语大词典:巫山十二峰
源见“肯堂肯构”。喻继承先辈遗业。汉蔡邕《司空文烈侯杨公碑》:“公祗服弘业,克丕堂构。小乃不敢不慎,大亦不敢不戒。”【词语堂构】 汉语大词典:堂构
源见“魏车委照”。喻珍贵之物。清 黄鷟来《陈青庭以萤火诗远寄索和次韵十二首》之一:“照乘光多终见赏,连城价在莫轻投。”
源见“锦屏射雀”。指择佳婿。清蒲松龄《为毕振叔与韩履生启》:“令公郎阶上芝兰,乘龙不愧;舍孙女闺中荆布,画雀何堪?”