晋．王隐《晋书》：“苏韶字孝先，安平人也。仕至中牟令，卒。韶伯父第九子节在车上昼日韶自外入。……节谓兄弟曰：‘中牟在此。’兄弟皆愕视，无所见。问韶：‘君何由来？’韶曰：‘吾欲改葬。’即求去。数日又来，兄弟遂与韶坐。节曰：‘若必改葬，别自勒儿。’韶曰：‘吾将为书。’……其字象胡书也。……谓韶曰：‘中牟平生好酒，可少饮。’韶手执杯饮尽，曰：‘佳酒也。’节视杯空。既去，杯酒乃如故。前后三十余来，兄弟狎玩。节问所疑，韶言：‘天上及地下事，亦不能悉知也，……’……韶与节别曰：‘吾今见为修文郎，守职不下得来也。’节执手，乃别。自是遂绝。”（据《太平御览》卷八八三引）
史载，晋中牟令苏韶死后，其鬼魂多次显灵，与堂兄弟等饮酒交谈，提出要求改葬，并论及阴间事，又说现今为修文郎，因地下职事忙碌，不能复来。自此遂绝。后用为咏亡魂显灵之典。
同“多鱼之漏”。清黄遵宪《和钟西耘庶常津门感怀诗》之四：“始受一廛濠镜地，有明师早漏多鱼。”
源见“华元弃甲”。形容作战失败，损失辎重。清钱谦益《王师》诗之一：“弯弓蒲矢在，弃甲兕皮多。”
指为维护正义而不惜牺牲亲属间的私情。公元前719年，卫桓公之弟州吁与卫大臣石碏之子石厚互相勾结，发动政变，杀死卫桓公，州吁自立为国君。为了惩罚叛乱分子，石碏私下设计，表面上建议石厚陪州吁出访陈国，暗地
宋．释普济《五灯会元》：“圆智举东坡诗‘溪声便是广长舌，山邑岂非清净身’，曰：‘若不到此田地，如何有这个消息？’此菴曰：‘是门外汉耳。’”宋．苏东坡于元丰七年（公元1084年）由黄州赴汝州途中，曾游庐
君子不因为有些人话说得好就选拔他。 表示看人不能只看他的言论，还要看他的实际表现。语出《论语．卫灵公》：“子曰：‘君子不以言举人，不以人废言。’”明．徐咸《西园杂记》卷下：“迹其所为，负心忍国，与狼
源见“神荼郁垒”。传说中能制伏恶鬼的两位神人，旧时民间奉为门神。亦指桃符，春联。宋姜夔《鹧鸪天．丁巳元日》词：“娇儿学作人间字，郁垒 神荼写未真。”【词语郁垒神荼】 成语：郁垒神荼汉语大词典：郁垒神
马司迁《史记．平原君虞卿列传》：“毛〔遂〕先生以三寸之舌，强于百万之师。”三寸之舌，即舌头。据《史记索隐》注释：“《春秋纬》云：“舌在口中，长三寸。”舌为人类使用语言的重要器官，舌做灵活运动，始能发出
《三国志．常林传》“林遂称疾笃”裴松之注引三国 魏鱼豢《魏略》：寿春令时苗，少清白。到任时乘薄軬车，黄牸牛，布被囊。居官岁余，牛生一犊。离任时，留其犊，谓主簿曰：“令来时，本无此犊，犊是淮南所生有也。
同“鲤书”。南朝 陈王瑳《长相思》诗：“雁封归飞断，鲤素还流绝。”【词语鲤素】 汉语大词典：鲤素
同“潘安白发”。清蒋敦复《莺啼序．题顾澹园移春图》词：“潘郎鬓雪，画里青娥，付镜中白苎。”