典事最早见于《国语．越语下》：“范蠡辞于王曰：‘君王勉之，臣不复入越国矣。’遂乘轻舟以浮于五湖，莫知其所终极。”
西汉司马迁《史记．越王勾践世家》：“范蠡事越王勾践，既苦身戮力（尽力），与勾践深谋二十余年，竟灭吴，报会稽之耻。……还反（返）国，范蠡以为大名之下，难以久居；且勾践为人可与同患，难与处安。……乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。”
越王勾践为人，鹰视狼步，心地残忍，可以共患难，但不可与其同安乐。范蠡知其为人，故功成身退，泛舟于五湖之上。
后世诗词中常用这个典故表达去国出走，放浪江湖的想望，有时也用以凭吊越时旧迹抒写诗人的感慨情怀。
唐．胡曾《咏史．五湖》诗：“东上高山望五湖，雪涛烟浪起天隅。不知范蠡乘舟后，更有功臣继踵无？”
《孔子家语．六本》：“小棰则过，大杖则逃走。”是说轻打就忍受，重打则逃走。认为这就是子女在受到父母惩罚时应有的态度，以示孝顺。后因以“小杖则受，大杖则走”作为子女对父母惩罚时应持态度之典故。《隋唐演义
唐缺名《十二真君传．许真君》：“许真君，名逊，字敬之，本汝南人也。……真君弱冠，师大洞君吴猛，传三清法要。乡举孝廉，拜蜀旌阳令，寻以晋室棼乱，弃官东归，因与吴君同游江左。会王敦作乱，二君乃假为符竹，求
《新唐书．张巡传》：“十月癸卯，贼攻城（注：此时安禄山已死，其子安庆绪派部将尹子奇率兵十余万围攻睢阳城），士病不能战。巡西向拜曰：‘孤城备竭，弗能全。臣生不能报陛下，死为鬼以疠贼。’城遂陷，与远（睢阳
同“呼嵩”。宋范仲淹《老人星赋》：“又何必周王之梦九，而嵩岳之呼万者也。”
源见“不饮盗泉”。比喻稍微接触一下邪恶的事物。清黄遵宪《述闻》诗：“说有苍天不死方，盗泉一饮众皆狂。”
同“地下修文”。唐杜甫《闻高常侍亡》诗：“虚历金华省，何殊地下郎？”【词语地下郎】 汉语大词典：地下郎
源见“三人成虎”。比喻谣言传多了就会使人信以为真。蒋同超《和武进陆怡庵绮怀二律次原韵》之二：“讹言成虎三人市，瓠齿如犀一口吞。”
意谓煮泉水为茶。宋代梅尧臣《七品．茶》诗：“安得一见之，煮泉相与夸。”
《汉书．曹参传》：“赐参爵列侯，食邑平阳万六百三十户。”又：“至(萧)何且死，所推贤唯参。参代何为相国，举事无所变更……日夜饮酒。卿大夫以下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒，度之欲
源见“乘鸾”。原指传说中乘凤飞去的秦穆公女弄玉，亦泛指仙女。后人常用以作扇面画题材。唐刘禹锡《团扇歌》：“上有乘鸾女，苍苍网虫遍。”宋叶梦得《贺新郎》词：“宝扇重寻明月影，暗尘侵，上有乘鸾女。”【词语