源见“五里雾”。指道术。清赵翼《边外诸土司地每清晨必起黑雾咫尺不可辨辰刻方散》诗：“无烦公超术，如奉祖和约。”
晋王嘉《拾遗记．昆仑山》：“昆仑山有昆陵之地，其高出日月之上……傍有瑶台十二，各广千步，皆五色玉为台基。”后因以“瑶台”借指仙境或高天。唐陈子昂《彩树歌》：“状瑶台之微月，点巫山之朝云。”唐李群玉《失
同“芝艾俱焚”。南朝梁元帝《讨侯景檄》：“孟诸焚燎，芝艾俱尽；宣房河决，玉石同沉。”见“芝艾并焚”。【词语芝艾俱尽】 成语：芝艾俱尽
《文选》卷二十一晋．郭景纯（璞）《游仙诗七首》其二：“青溪千余仞，中有一道士……借问此何谁，云是鬼谷子。”晋代诗人郭璞曾称战国时期的纵横家之师鬼谷子为“青溪道士”。后遂用为咏隐居的道术之士的典故。唐．
《论语．阳货》：“恶郑声之乱雅乐也。”又汉扬雄《法言．吾子》：“或问：交五声十二律也，或雅或郑，何也？曰：中正则雅，多哇则郑。”古代儒家以郑地音乐为淫邪之音。因以“雅郑”为中正高雅之乐与淫邪之乐的代称
同“门可罗雀”。《太平广记》卷一八七引唐韦述《两京记．秘书省》：“唐初，秘书省唯主写书贮掌勘校而已，自是门可张罗。”见“门可罗雀”。《资治通鉴·晋安帝隆安三年》：“西府车骑填凑，东第～。”【词语门可张
《晋书．王述传》：“述字怀祖。……但性急为累。……既跻重位，每以柔克为用。谢奕性粗，尝忿述，极言骂之。述无所应，面壁而已。居半日，奕去，始复坐。人以此称之。”晋谢奕是谢安之兄，性情粗鲁，一次王述因事引
五代后晋．刘昫等《旧唐书．杨炯传》：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称为王杨卢骆，亦号为‘四杰’。炯闻之，谓人曰：‘吾愧在卢前，耻居王后。’当时议者，亦以为然。”初唐“四杰”中，杨炯对王杨卢
源见“杖头钱”、“青蚨”。谓买酒畅饮。清 毛莹《梁州序犯．家园对酒偶兴》套曲：“自分身参黄檗，杖挂青蚨，原是山中料。”
同“狐假虎威”。北周庾信《哀江南赋》：“或以隼翼鷃披，虎威狐假。”唐李商隐《哭遂州萧侍郎二十四韵》：“虎威狐更假，隼击鸟愈喧。”见“狐假虎威”。北周·庾信《哀江南赋》：“或以隼翼鷃披，～。”【词语虎威