源见“琴瑟”。喻丧妻续娶。唐许彦伯《闺怨》诗：“暖手缝轻素，嚬蛾续断弦。”
天：天意。命：命运。 乐从天意安排，听候命运摆布，故无忧无虑。 旧时用以劝人安分守己，逆来顺受之语。语出《易．系辞上》：“乐天知命故不忧。”晋．葛洪《抱朴子．勤求》：“达人所以不愁死者，非不欲求，
《战国策．齐策六》：“秦始皇尝使使者遗君王后(齐襄王后)玉连环曰：‘齐多智，而解此环不？’君王后以示群臣，群臣不知解，君王后引椎椎破之，谢秦使曰：‘谨以解矣。’”后以“齐后破环”为称颂后妃智解疑难的典
同“千日醉”。陶牧《戏叠剑华韵》：“醉后不辞千日睡，酒中幸得一时名。”
唐白行简《李娃传》载：唐时荥阳公子在长安妓女所居的章台街 鸣珂里，看到姿容俊美的李娃，一见钟情，就停住车马，故意使马鞭坠地，等待随从拾取。后因以“章台坠鞭”为留连于一见钟情之女子的典故。宋晁补之《离亭
同“土偶桃梗”。宋陈师道《晚立》诗：“未休嗤土偶，已复逐飘蓬。”【词语土偶】 汉语大词典：土偶
宋苏辙《黄楼赋》载：熙宁十年秋七月乙丑，黄河决口，水及彭城下。苏轼适为彭城守。水未至，苏轼使民具畚锸，畜土石，积刍茭，完窒隙穴，以为水备，故水至而民不恐。及水至城下，苏又以身帅之，与城存亡，故水至而民
《晋书．嵇康传》：“初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颖川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。……会以此憾之。及是，言于文帝曰：‘嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，
《论语．微子》：“大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。”“播鼗武”指殷时摇小鼓的乐师名武的人。后因以“鼗武”借指精于本职工作的能人。宋岳珂
汉．东方朔《答客难》：“天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂。”覆盂之安，即似覆置的盂那样安稳。后以“覆盂之安”喻指稳固、不可动摇。亦作“覆盂之固”。唐．张说《开元正历握乾符颂》：“四海有覆