同“延津剑合”。清余怀《板桥杂记．轶事》：“扫眉才子，慧业文人，时节因缘，不得不为‘延津之合’矣。”见“延津剑合”。清·余怀《板桥杂记·轶事》：“扫眉才子，慧业文人，时节因缘，不得不为～矣。”【词语延
指春秋时百里奚与宁戚起自贫贱，终获成功的故事。百里奚想远离本国，而到秦缪公那里去做官，一路乞食以往，终于获得任用而执国政。宁戚以微贱贫穷之身，饲牛高歌，齐桓公闻之而感到惊异，因而也委以重任，使之执掌国
借指高逸之士。唐戴叔伦《和河南罗主簿送校书兄归江南》诗： “知君始宁隐，还辑旧荷裳。”参见：○始宁墅
《三国志．魏书．刘放传》注：三国魏时，中书监刘放与中书令孙资友好，二人久任要职，夏侯献与曹肇为此不满，他们见殿中有鸡栖树，便说，“此亦久矣，其能复几？”刘放和孙资皆为中书省官员，夏侯献与曹肇以殿中有鸡
源见“梦熊罴”。生男之喜。明陈汝元《金莲记．重贬》：“〔云抱子同王上，合〕千思万思，滞他乡愁肠萦系；有谁怜犴狴伤秋，还喜却熊罴呈瑞。”
源见“涸辙之鲋”。喻指解救危难的济助。清赵翼《可型内弟自瓯宁罢官归慰赠》诗之四：“赖有西江润，能嘘涸辙枯。”
鹌鹑劝宋代蔡京勿食鹑肉的故事。相传蔡京喜食鹑肉。一夕梦数千鹑诉于前，其一前致词曰：“食君廪中粟，作君羹中肉。一羹数百命，下筯犹未足。羹肉何足论，死生犹转毂。劝君宜勿食，祸福相倚伏。”事见宋代方回《虚谷
环境改变气度，供养改变体质。 表示人随着环境地位的变化而变化。语出《孟子．尽心上》：“孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：‘居移气，养移体，大哉居乎！夫非尽人之子欤？’”《醒世恒言．卖油郎独占花魁
见“父母之邦”。《史记·仲尼弟子列传》：“田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏，故移其兵欲以伐鲁。孔子闻之，谓门弟子曰：‘夫鲁，坟墓所处，～，国危如此，二三子何为莫出?’”【词语父母之国】 成语：父母之
“小杖则受，大杖则走”之省。谓轻打就忍受过去，重打就逃走。旧时认为这是子女受到父母惩罚时应有的孝顺态度。《孔子家语．六本》：“小棰则待过，大杖则逃走。”宋．陆九渊《经德堂记》：“舜小杖则受，大杖则走，