著白山人
《新唐书．李泌传》：“李泌字长源。……肃宗即位灵武，物色求访，会泌亦自至。已谒见，陈天下所以成败事，帝悦，欲授以官，固辞，愿以客从。入议国事，出陪舆辇，众指曰：‘著黄者圣人，著白者山人。’……”
唐代李泌极有谋略，皇帝很信任他，经常召他研究国家大事，言听计从，出入相随。故当时人说：“穿黄衣服的是圣人（指皇帝），穿白衣服的是山人。”后因以咏大隐谋士之典。
明．李梦阳《灵武台》：“衣白山人经国计，朔方孤将（指郭子仪）出群才。”
《新唐书．李泌传》：“李泌字长源。……肃宗即位灵武，物色求访，会泌亦自至。已谒见，陈天下所以成败事，帝悦，欲授以官，固辞，愿以客从。入议国事，出陪舆辇，众指曰：‘著黄者圣人，著白者山人。’……”
唐代李泌极有谋略，皇帝很信任他，经常召他研究国家大事，言听计从，出入相随。故当时人说：“穿黄衣服的是圣人（指皇帝），穿白衣服的是山人。”后因以咏大隐谋士之典。
明．李梦阳《灵武台》：“衣白山人经国计，朔方孤将（指郭子仪）出群才。”
源见“青云自致”。又《史记．伯夷列传》：“闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉？”指位高名显之人。唐李咸用《哭所知》诗：“朝作青云士，暮作玄夜人。”【词语青云士】 汉语大词典：青云
《淮南子．人间训》：“塞上之人，有善术（指阴阳五行等方术）者，马无故亡而入胡，人皆吊之，其父曰：‘此何遽（就）不能为福乎？’居（过了）数月，其马将（带引）胡骏马而归，人皆贺之，其父曰：‘此何遽不能为祸
旧题战国．列御寇《列子．黄帝》：“列子师老商氏，友伯高子，进二子之道，乘风而归。……而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，无不同也。心凝形释，骨肉都融，不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干亮，竟不知风乘我
南朝．宋．鲍照《鲍参军集》卷一《园葵赋》：“乃羹乃瀹，堆鼎盈筐。甘旨蒨脆，柔滑芬芳。……荡然任心，乐道安命。”南朝．宋．诗人鲍参军有《园葵赋》咏美种葵、食葵的朴素田园生活，反映了诗人无忧无虑的乐观情怀
虽相隔千里，却如对面而谈。形容传达者或书信能够真实、诚挚地表达托付人或书写者的意思。为唐高祖李渊对房玄龄的赞赏。房玄龄(579－648年)，字乔，齐州临淄(今山东临淄)人。隋末举进士，任隰(xí席)城
参见：北门忧【词语北门】 汉语大词典：北门
《礼记．聘义》：“君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”后因以“玉温”谓仁德。宋张耒《大礼庆成赋》：“天子粹然玉温，健然天运。”【词语玉温】 汉语大词典：玉温
源见“籯金一经”。谓留给子孙许多财富。宋黄庭坚《题胡逸老致虚庵》诗：“藏书万卷可教子，遗金满籯常作灾。”
源见“曲突徙薪”。指防患于未然的谋虑或计策。宋黄庭坚《次韵子由绩溪病起被召寄王定国》：“必开曲突谋，满慰倾耳听。”
《礼记．文王世子》：“行一物而三善皆得者，唯世子而已，其齿于学之谓也。”因以“齿学”指太子入学，不敢居人之前，与公卿之子以年龄大小为序，以示谦卑。唐吴兢《贞观政要．尊敬师傅》：“臣闻郊迎四方，孟侯所以