词语吧>历史百科>历史典故>蔡泽问相

蔡泽问相

指蔡泽请唐举观看他的面貌体态,以推论他的将来怎样?后以此典比喻人尚未显达,但志向远大;或借指相面算命。蔡泽,战国时燕国(都蓟,今北京城西南)人,他曾以自己所学游说各诸侯国君主,谋求官职,但得不到赏识。蔡泽就去找唐兴观看面貌体态,说道:“我听说先生给李兑观看过面貌体态,说他一百天之内会掌握国家政权,有这样的事吗?”唐举说:“有的。”蔡泽说:“象我这样的人怎么样?”唐举仔细地看了蔡泽,笑着说:“先生的鼻子向上翻,肩胛耸起脖子短,脸庞大,鼻梁凹,双膝蜷曲。我听说圣人不在乎面貌体态,大概说的是先生吧?”蔡泽知道唐举是在戏笑自己,就说:“富贵是我本来所有,我所不知道的是寿命多长,希望能听到这一点。”唐举说:“先生的寿命,现在往后还有四十三岁。”蔡泽笑着表示谢意离开了。此典又作“唐生决疑”、“蔡泽栖迟”、“问封侯”、“问唐举”、“才非唐举知。”

【出典】:

史记》卷79《范雎蔡泽列传》2418页:“而从唐举(魏国著名看相人)相(xiàng,向,看相,观察人面貌体态,以推测将来),曰:‘吾闻先生相李兑,曰百日之内持国秉(通“柄”,权力),有之乎?’曰:‘有之。’曰:‘若臣者何如?’唐举孰(通“熟”,仔细)视而笑曰:‘先生曷(通“蝎”)鼻(象蝎鼻上翻),巨肩(肩胛耸起,颈项短),魋(tuí颓,大)颜,蹙(cù醋,收缩)齃(è鄂,鼻梁),膝挛(juàn滦,蜷曲不直)。吾闻圣人不相,殆(dài代,大概)先生乎?’蔡泽知唐举戏之,乃曰:‘富贵吾所自有,吾所不知者寿也,愿闻之。’唐举曰:‘先生之寿,从今以往者四十三岁。’蔡泽笑谢而去。”

【例句】:

北周·庾信《蔡泽就唐生相赞》:“蔡泽羁旅,唐生决疑。无劳神策,不问灵龟。” 唐·高适《九月九日酬颜少府》:“苏秦憔悴人多厌,蔡泽栖迟世看丑。” 宋·苏轼《寄蔡子华》:“莫从唐举问封侯,但遣麻姑更爬背。” 宋·陆游《初夏杂兴》之二:“何劳问唐举,彻尾是清寒。” 清·吴伟业《赠青溪蔡羽明》:“仙是麻姑降,才非唐举知。”


【典源】《史记·范睢蔡泽列传》:“蔡泽者,燕人也。游学干诸侯小大甚众,不遇。而从唐举相,曰:‘吾闻先生相李兑,曰“百日之内持国秉”,有之乎?’曰:‘有之。’曰:‘若臣者何如?’唐举孰(熟) 视而笑曰:‘先生曷 (xie) 鼻,巨肩,魋(cui) 颜,蹙齃(e),膝挛。吾闻圣人不相,殆先生乎?’蔡泽知唐举戏之,乃曰:‘富贵吾所自有,吾所不知者寿也,愿闻之。’唐举曰:‘先生之寿,从今以往者四十三岁。’蔡泽笑谢而去,谓其御者曰:‘吾持粱刺齿肥,跃马疾驱,怀黄金之印,结紫绶于要 (腰),揖让人主之前,食肉富贵,四十三年足矣。’”集解:“刺齿”二字当作“啮”。

【今译】 蔡泽是战国时燕人,四处游说谒见大小诸侯,但都不被赏识任用。他去找唐举看相,问:“我听说先生给李兑看过相,说他‘百日之内掌国政’,有这回事吗?”唐举说:“有的。”蔡泽问:“那么我怎么样?”唐举细看了蔡泽一番,笑道:“先生朝天鼻,端肩膀,鼓脑门,高颧骨,两膝弯曲。我听说圣人相貌不佳,恐怕就是指先生吧?”蔡泽知唐举取笑他,于是说:“富贵我本来有,我只不知道寿数,想听听你的。”唐举说:“先生的寿数,从今以往四十三年。”蔡泽笑着致谢走了,对驾车的人说:“我能衣食丰足,跃马疾驱,佩带金印紫绶,位于国君之前,有这样的富贵,四十三年足够了。”

【释义】 后以此典指人尚未显达,但志向远大; 也用以借指卜相。

【典形】 才非唐举知、蔡泽栖迟、唐生决疑、问封侯、问唐举、跃马年、富贵自取、唐生决、唐生讥、蔡泽笑。

【示例】

〔才非唐举知〕 清·吴伟业《赠青溪蔡羽明》:“仙是麻姑降,才非唐举知。”〔蔡泽栖迟〕 唐·高适《九月九日酬颜少府》:“苏秦憔悴人多厌,蔡泽栖迟世看丑。”

〔唐生决疑〕 北周·庾信《蔡泽就唐生相赞》:“蔡泽羁旅,唐生决疑。无劳神策,不问灵龟。”

〔问封侯〕 宋·苏轼《寄蔡子华》:“莫从唐举问封侯,但遣麻姑更爬背。”

〔问唐举〕宋·陆游《初夏杂兴》之二:“何劳问唐举,彻尾是清寒。”

〔跃马年〕唐·王维《赠从弟司库员外絿》:“徒闻跃马年,苦无出人智。”


猜你喜欢

  • 陶令五男

    晋.陶潜《陶渊明集》卷三《责子》:“白发被两鬓,肌肤不复实。虽有五男儿,总不好纸笔。”晋诗人陶潜曾任彭泽令,故称陶令,他有五个儿子。后遂用为多子之典。唐.裴迪《春日与王右丞过新昌里访吕逸人不遇》诗:“

  • 蜗舍

    同“蜗牛庐”。南朝 梁何逊《仰赠从兄兴宁寘南》诗:“栖息同蜗舍,出入共荆扉。”【词语蜗舍】   汉语大词典:蜗舍

  • 展禽三黜

    同“柳惠三黜”。柳下惠本名展获,字季,又字禽,故称展禽。唐白居易《和思归乐》:“展禽任三黜,灵均长独醒。”

  • 市虎

    源见“三人成虎”。谓流言惑众,以假乱真。汉王充《论衡.累害》:“夫如是市虎之讹,投杼之误不足怪,则玉变为石、珠化为砾不足诡也。”宋陆游《丁未除夕前二日休假感怀》诗:“怨谤相乘真市虎,技能已尽似黔驴。”

  • 嫦娥

    源见“嫦娥奔月”。神话传说中的月中女神。南朝 宋颜延之《为织女赠牵牛》诗:“婺女俪经星,嫦娥栖飞月。”亦借指月亮。明唐寅《掏水月在手》诗:“玉纤弄水金钿湿,要捧嫦娥对面看。”【词语嫦娥】   汉语大词

  • 琼瑰

    同“琼瑶”。宋宋祁《送梵上人归天台》诗:“嗟予投报乏琼瑰,目睇金园剩九回。”元耶律楚材《和南质张学士见赠》之一:“和我新诗使予起,却得琼瑰酬木李。”【词语琼瑰】   汉语大词典:琼瑰

  • 漉巾

    同“漉酒陶巾”。明王世贞《雪中寄张职方庄》诗:“客自呼投辖,君能问漉巾。”【词语漉巾】   汉语大词典:漉巾

  • 川渊深而鱼鳖归之

    《荀子.致士》:“川渊深而鱼鳖归之,山林茂而禽兽归之,刑政平而百姓归之,礼义备而君子归之。”这是一种比喻的说法。后常用指统治者行德政,则人民自四方向往来归。《吕氏春秋.功名》:“水泉深则鱼鳖归之,树木

  • 堂斧

    《礼记.檀弓上》:“昔者夫子言之曰:‘吾见封之若堂者矣……见若斧者矣。从若斧者焉。’”郑玄注:“堂,形四方而高……斧,形旁杀,刃上而长。”后以“堂斧”指坟墓。堂,指四方形而高者;斧,指下宽上狭长形者。

  • 位屈道伸

    汉.孔鲋《孔丛子》卷上“抗志”:“曾申(注:曾参之子)谓子思曰:‘屈己以伸道乎?抗志以贫贱乎?’子思曰:‘道伸,吾所愿也,今天下王侯孰能哉?与屈己以富贵,不若抗志以贫贱。屈己则制于人,抗志则不愧于道。