《法苑珠林．十地颂》：“十地如破竹，只要破开初节，其余竹节很快能破。故有‘得初地真智，诸地疾能得。’之语。”佛教称菩萨修行渐近成佛的十种境界。其名目有：欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、
同“千金骏骨”。元郝经《老马》诗：“垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心。”
源见“范蠡扁舟”。指西施随范蠡入五湖隐遁。宋辛弃疾《破阵子．为范南伯寿》词：“掷地刘郎玉斗，挂帆西子扁舟。千古风流今在此，万里功名莫放休。”
《左传．哀公十四年》：“小邾射以句绎来奔，曰：‘使季路要（约也）我，吾无盟矣。’使子路，子路辞，季康子使冉有谓之曰：‘千乘之国，不信其盟，而信子之言，子何辱焉（此意是说，子言重于鲁盟，此乃光荣，于子无
貌：相貌。子羽：澹台灭明，字子羽，春秋时人，孔子弟子。相貌丑陋，但品行端正。 只根据外貌来判断人的好坏，对澹台灭明这样的人，就判断错了。 表示看人不能仅看他的外貌。语出《史记．孔子弟子列传》：“孔
唐．李玫《异闻实录．长明公》：“杨穆于昭应寺读书，每见一红裳女子。一日诵诗曰：‘金殿不胜秋，月斜石楼冷。谁是相顾人？褰帷吊孤影。’穆问其姓氏，云：‘远祖名无忌，姓宋。十四代祖，因显扬释教，封长明公。开
源见“楚筵辞醴”。谓见机行事，全身远祸。唐李白《上崔相百忧章》诗：“穆逃楚难，邹脱吴灾。见机苦迟，二公所咍。”
宋．苏东坡《芙蓉城．序》：“世传王迥子高，与仙人周瑶英游芙蓉城。元丰元年三月，余始识子高，问之信然。乃作此诗，极其情而归之正，亦变风止乎礼义之意也。”宋代赵彦衡《云麓漫钞》：“王迥，字子高，族弟子立，
临近悬崖才收缰勒马，为时已晚，船到江心才修补漏洞，为时已迟。 比喻事到临头，无法补救。语出元．无名氏《黄鹤楼》四折：“休得要临崖勒马收缰急，直等的船到江心那其间补漏迟。”《醒世恒言．张孝基陈留认舅》
同“林下风气”。《宣和书谱》卷十：“妇人薛涛，成都倡妇也。以诗名当时，虽失身卑下，而有林下风致。”见“林下风气”。《宣和书谱》卷10：“妇人薛涛，成都倡妇也。以诗名当时，虽失身卑下，而有～。”【词语林