《礼记．檀弓下》：“仲尼之畜狗死，使子贡埋之。曰：‘吾闻之也，敝帷不弃，为埋马也；敝盖不弃，为埋狗也。’”孔子让子贡用旧车盖把死了的狗裹起埋掉，使尸骸不暴露，这也是儒家“仁”的表现。唐．柳宗元《掩役夫
汉刘向《列女传．陶答子妻》：“答子治陶三年，名誉不与，家富三倍，其妻数谏不听。五年后更富，人皆贺之，其妻忧曰：‘妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者何也？欲以泽其毛而成文章也，故藏而远害。犬彘不择食以肥
《汉书．食货志下》：“元封元年，……桑弘羊为治粟都尉，领大农，尽代仅斡天下盐铁。弘羊以诸官各自市相争，物以故腾跃，而天下赋输或不偿其僦费，乃请置大农部丞数十人，分部主郡国，各往往置均输盐铁官，令远方各
清代赵翼《檐曝杂记．庆典》：“每数十步间一戏台，南腔北调，备四方之乐。”《儒林外史》第十一回：“壁上悬的画是楷书《朱子治家格言》，两边一副笺纸的联，上写着：‘三间东倒西歪屋，一个南腔北调人。’”后多用
《史记．冯唐传》：“臣闻上古王道遣将也……军功爵赏皆决于外，归而奏之。此非虚言也。臣大父言，李牧为赵将居边，军市之租皆自用飨士，赏赐决于外，不从中扰也。”战国时，赵国名将李牧镇守边防，他把所收的军市之
《晋书．良吏传．邓攸传》：邓攸治关，“在郡刑政清明，百姓欢悦，为中兴良守。后称疾去职。……百姓数千人留牵攸船，不得进。攸乃小停，夜中发去。吴人歌之曰：‘紞如打五鼓，鸡鸣天欲曙。邓侯拖不留，谢令推不去。
源见“雁足书”。喻指信使。宋苏轼《昔在九江与苏伯固唱和今得来书知已在南华相待先寄此诗》：“春草池塘惠连梦，上林鸿雁子卿归。”
《诗经．凯风序》：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。”郑玄笺：“不安其室，欲去嫁也。”后遂用为已婚妇女思有外遇或寡妇意欲再嫁的婉词。《儒林外史》第三四回：“古人二十而嫁，养到第七个儿子，又长
同“飞鸢堕水”。宋李曾伯《水调歌头．丁未沿檄过颖寿》词：“叹平生，身客路，半天涯。飞鸢跕跕曾见，底事又重来？”
《汉书．叙传上》：“大将军王凤荐伯宜劝学，召见宴昵殿，容貌甚丽，诵说有法，拜为中常侍。时上方乡学，郑宽中、张禹朝夕入说《尚书》、《论语》于金华殿中，诏伯受焉。”唐．颜师古注：“金华殿在未央宫。”南朝梁