《史记．秦本纪》：“〔文公〕十九年，得陈宝。”司马贞索隐：“按：《汉书．郊祀志》云：‘文公获若石云，于陈仓北阪城祠之，其神来，若雄雉，其声殷殷云，野鸡夜鸣，以一牢祠之，号曰陈宝。”张守节正义：“《括地
《太平御览》卷七十引《淮南子》：“黄金千岁生黄龙，黄龙入藏生黄泉。”注：“黄泉，黄龙之精汋也。”精，通“睛”。后因称泉水为“龙睛”。唐皮日休《以紫石砚寄鲁望兼酬见赠》诗：“石墨一研为凤尾，寒泉半勺是龙
同“相敬如宾”。庄，恭敬。明沈德符《敝帚轩剩语．惧内》：“近年吴中申 王二相公，亦与夫人白首相庄，不敢有二色。”清冯桂芬《吴氏节孝祠记》：“太安人年十有六归儒林君，逮事舅姑，以孝闻。相庄十有三载，而儒
《文子．道德》：“故上学以神听，中学以心听，下学以耳听。以耳听者学在皮肤，以心听者学在肌肉，以神听者学在骨髓。故听之不深，即知之不明。”后因指仅凭听闻所得为“耳学”。《宋书．沈庆之传》：“庆之厉声曰：
汉辛延年《羽林郎》诗：“依倚将军势，调笑酒家胡。胡姬年十五，春日独当垆。”原指胡人酒店中的卖酒女，后泛指酒店中卖酒的女子。唐李白《少年行》之二：“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”宋周邦彦《迎春乐》词
同“寿阳妆”。宋吴潜《满江红．郑园看梅》词：“长恐寿阳脂粉污，肯教摩诘丹青摸。”
戏剧术语。演戏时戏中所需的道具。俗称“切末”或“切马子”。清代翟灏《通俗编．俳优》：“元杂剧中，凡出场所应有特设零杂，统称砌末。如《东堂老桃花女》以银子为砌末，《两世姻缘》以镜画为砌末。”【词语砌末】
《诗经．小雅．节南山》：“尹氏大师，维周之氏。秉国之均，四方是维。天子是毗，俾民不迷。”《汉书》卷二十一上《律历志上》：“《诗》云：‘尹氏大师，秉国之钧，四方是维，天子是毗，俾民不迷。’”唐．颜师古注
《大戴礼记．曾子立事》：“先忧事者后乐事，先乐事者后忧事。”后以“先忧后乐”谓先忧苦而后安乐。钱基博《辛亥江南光复实录》：“枵腹从公，人情所难，职不分文武，阶无问大小，上至都督，下至走卒，一律日支钱二
意谓彼此都以对方为“非”，自己为“是”，所以彼此各有一“是”，各有一“非”。 古代道家认为“彼此”是互相对待的，“是非”是相因而生的。“是”与“非”的对立与纷争，都是人的主观作用，并非客体的存在。语