《庄子．应帝王》：“然后列子自以为未始学而归，三年不出。为其妻爨，食豕如食人。”唐．成玄英疏：“季咸逃逸之后，列子方悟己迷，始觉壶丘道深，神巫术浅。自知未学，请乞其退归，习尚无为，伏膺玄业。”“为妻爨
源见“愚公移山”。借指作事有顽强毅力、不怕困难的人。宋辛弃疾《玉楼春．用韵答傅岩叟叶仲洽赵国兴》词：“青山不解乘云去，怕有愚公惊着汝。”明夏完淳《大哀赋》：“人容鼓吏之狂，世笑愚公之癖。”【词语愚公】
宋．苏轼《东坡志林》卷十二：桃符仰视艾人而骂曰：“汝何等草芥，辄居我上！”艾人俯而应曰：“汝已半截入土，犹争高下乎？”桃符怒，往复纷然不已。门神解之曰：“吾辈不肖，方傍人门户，何暇争闲气耶！”古代习俗
源见“新亭对泣”。形容物是人非。悲叹国土破碎或沦亡。梁启超《饮冰室诗话》卷四：“风景不殊，幽明顿隔，乌邑陈言，所感深焉。”主谓 悲叹国土破碎或沦丧。语本《晋书·王导传》：西晋亡后，晋元帝在江南重立晋王
此典指乐闲对燕王姬喜说：赵国是四面受敌经常作战的国家。后以此典比喻兵家必争之地。乐闲，乐毅之子。乐毅曾率燕军攻下齐国七十多城，燕惠王中了齐襄王的反间计，改用骑劫代替乐毅为将。乐毅害怕被杀害，就向西投降
源见“朱云折槛”。指当着朝廷叱责奸佞。禹，张禹。宋赵汝腾《沁园春．寿高运使》词：“记殿廷叱禹，风生九陛；都亭劾冀，影摄权奸。”
炙：火烤肉。以火比喻尊长的德行与学问，以肉喻己，即亲受教益薰陶的意思。《孟子．尽心下》：“孟子曰：‘圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫
《庄子．人间世》：“山木自寇也，膏火自煎也。”成玄英疏：“膏能照明以充镫炬，为其有用，故被煎烧。岂独膏木，在人亦然。”因以“膏火自煎”比喻人因有才能或有财产而得祸。三国 魏阮籍《咏怀》之八：“膏火自煎
源见“黄粱梦”。指美好的梦。明 史叔考《普天乐．闺情》套曲：“愁边信渺茫，梦里人来往，怎能做一个不醒黄粮，和他睡足芙蓉帐。”【词语黄粮】 汉语大词典：黄粮
南朝宋．范晔《后汉书．马融传》：马融，字季长，扶风人，“才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数。涿郡卢植、北海郑玄，皆其徒也。善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施绛