细读而探索体味其中的深意。宋代朱熹编《小学.嘉言》:“凡看语孟,且须熟读玩味,将圣人之言语切己。”语孟:指《论语》和《孟子》。【词语熟读玩味】 成语:熟读玩味汉语大词典:熟读玩味
同“门可罗雀”。明徐渭《石榴梅花》诗之三:“翟公门巷张罗日,可似今朝画里时。”
《庄子.养生主》:“指穷于为薪,火传也,不知其尽也。”谓传火于薪,前薪尽而火又传于后薪,火种传续不绝。唐 李子卿《水萤赋》:“览于心乃止水之常静,烛于物靡传薪之无绝。”后亦喻师生递相授受。康有为《苏村
晋.常璩《华阳国志.蜀志》:“秦孝文王以李冰为蜀守,冰能知天文地理……乃壅江作堋,穿郫江、检江,别支流双过郡下,以行舟船……又灌溉三郡,开稻田。于是蜀沃野千里号为陆海……外作石犀五头,以厌水精……”秦
同“首阳饿”。唐刘叉《勿执古寄韩潮州》诗:“武王亦至明,宁哀首阳饥……请君勿执古,执古徒自隳。”
源见“燕石妄珍”。谓妥善而郑重地收藏珍贵物品。什,十。宋张守《跋〈唐千文帖〉》:“此书无一字刓缺,当与夏璜赵璧,什袭珍藏。”见“什袭而藏”。《东周列国志》96回:“此真和氏之璧也……今日无意中落于君手
源见“雷化龙梭”。指神物变化,比喻贤才应时奋起。清唐孙华《国学进士题名碑》诗:“一声雷动春关辟,三百英隽龙腾梭。”
《后汉书.孔融传》:“论曰:‘……若夫文举之高志直情,其足以动义槩而忤雄心。故使移鼎之迹,事隔于人存;……’”唐.李善注:“《左传》:‘桀有昏德,鼎迁于商;商纣暴虐,鼎迁于周。’”古代以为鼎是国之根本
文:指文献。 广泛地学习文献。 孔子教人学习之语。语出《论语.颜渊》:“子曰:‘博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!’”清.顾炎武《与友人论学书》:“博学于文,行己有耻,自一身以至天下国家皆学之事
源见“一丘一壑”。指隐逸的心愿。金王若虚《茅先生道院记》:“予世之散人也,才能无取于人,而功名不切于己,虽寄迹市朝,而丘壑之念未尝一日忘。”