《老子》第七十章“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”
褐：古代穷苦人穿的衣服。玉：比喻才德。身披粗布衣服，然而怀藏宝玉。后因以“被褐怀玉”比喻处境贫苦而怀有真才实学的人。
三国魏．曹操《求贤令》：“今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？”明朱权《冲漠子》四折：“他则是假躯劳幻世愚眸，被褐怀珠，含素藏脩。”
并列 褐，粗布衣。身穿粗布衣服，怀中藏着宝玉。比喻人有才德而深藏不露。语出《老子》：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”黄侃《杂兴》诗;“～韬其光，尚须济之以兢业。”※褐，不读作gě。△褒义。多用于表现人物方面。→含而不露。也作“被褐怀珠”、“被褐怀宝”、“被褐藏辉”、“被褐怀金”。
瑟琴：古代两种弦乐器名。 和妻子情投意合，如同琴瑟合奏一样协调。 形容夫妻生活美好。语出《诗．小雅．常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。”清．李渔《闲情偶寄．声容部．习技第四》：“‘妻子好合，如鼓瑟琴’
源见“探丸借客”。谓古时游侠辈受赇杀武吏。泛指杀人报仇。清宋琬《行路难》诗之一：“昼探赤丸乘白马，杜陵韦曲公然居。”【词语探赤丸】 汉语大词典：探赤丸
源见“献曝”。喻指微薄的贡献。章炳麟《记政闻社员大会破坏状》：“人情葆爱其所躬行，而欲施之邻里，野人奏曝，自古而有之。”主谓 野人，古代对没有爵位的人的称呼，一般指农民;曝，晒。农夫要把晒太阳的好处奏
《涅槃经》卷二十七引《师子吼菩萨》：“雪山有草，名为忍辱，牛若食者，则出醍醐。”雪山上有忍辱草，佛家取其义而教育弟子应能忍辱，便自成佛。后用为咏佛事之典。唐．贯休《遇五天僧入五台五首》其二：“空馀忍辱
《书．洛诰》：“我乃卜涧水东、瀍水西，惟洛食；我又卜瀍水东，亦惟洛食。”谓周公营东都，先卜地，洛得吉兆。后遂以“洛食”引申为定都。北周庾信《周使持节大将军丘乃敦崇传》：“洛食之始，上马治国。”【词语洛
晋无名氏《莲社高贤传．百二十三人传》：“陆修静，吴兴人，早为道士，置馆庐山。时远法师(慧远，一作惠远)居东林，其处流泉匝寺，下入于溪。每送客至此，辄有虎号鸣，因名虎溪。后送客未尝过。独陶渊明与修静至，
《宋史．贾黄中传》：“黄中幼聪悟，方五岁，玭每旦令正立，展书卷比之，谓之‘等身书’，课其诵读。”玭为贾黄中父。“等身书”本谓与身高相等的一段卷子，后遂指叠起来与身高相等的书籍，形容读书之多。清周亮工《
亦作“点铁成金”。古代方士称能用丹将石（铁）点化成金。《列仙传》：“许逊，南昌人。晋初为旌阳令，点石化金，以足逋赋。”后用以比喻把别人文章略加点窜，顿然改观。宋代黄庭坚《答洪驹文书》：“老杜作诗，退之
见“恺悌君子”。《诗经·小雅·青蝇》：“～，无信谗言。”
同“半信半疑”。唐 元稹《古筑城曲》：“因兹请休和，虏往骑来过。半疑兼半信，筑城犹嵯峨。”《朱子全书》卷十六：“若他人听过了，半疑半信，若存若亡，安得不惰。”见“半信半疑”。唐·元稹《古筑城曲五解》之