《史记．滑稽列传》：“西门豹为邺令，豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。长老曰：‘苦为河伯娶妇，以故贫。’……至其时，西门豹往会之河上。三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人。其巫，老女子也，已年七十。从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。西门豹曰：‘呼河伯妇来，视其好丑。’即将女出帷中，来至前。豹视之，顾谓三老、巫祝、父老曰：‘是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女，后日送之。’即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷，曰：‘巫妪何久也？弟子趣之！’复以弟子投河中……凡投三弟子。西门豹曰：‘巫妪弟子是女子也，不能白事，烦三老为入白之。’复投三老河中……邺吏民大惊恐，从是以后，不敢复言为河伯娶妇。”后因以“西门投巫”为称颂地方官吏反对巫术、为民除害的典故。唐李瀚《蒙求》：“西门投巫，何谦焚祠。”
见〔将相本无种，男儿当自强〕。
《后汉书．张纲传》：“汉安元年，选遣八使徇行风俗，皆耆儒知名，多历显位，唯纲年少，官次最微。余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：‘豺狼当路，安问狐狸！’”遂弹劾大将军梁冀及其弟梁不疑，京师为之
同“凌波微步”。宋贺铸《花心动》词：“彩栏依遍平桥晚，空想望凌波仙步。”
《孟子．告子上》：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎！”孟子的意思是说，齐国牛山的树木曾经是郁郁葱葱极美好的，因为地处大国都城的郊外，人们拿着斧斤经常去砍伐，那又怎能保持其美好呢？
同“天保九如”。《升平署岔曲．九如天保》：“十雨五风时序令，九如天保颂升恒。”
寿命不长，死在旦夕。晋代李密《陈情表》：“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”刘：指李密的祖母刘氏。主谓 危，危险。浅，时间短。性命危险难保，或寿命不长。宋·魏了翁《哭杜威州文》：“忧患摧
《太上纯阳真经．了三得一经》：“天一生水，人同自然，肾为北极之枢，精食万化，滋养百骸，赖以永年而长生不老。”原为道家语。后也作为对年长者祝愿之辞。并列 生命长存，永远年轻。语本《太上纯阳真经·了三得一
源见“燕梦征兰”。为生子的喜兆。明何景明《贺汝济生子》诗：“夜夜生兰梦，年年种玉心。”
汉．司马相如《长门赋序》：“孝武皇帝陈皇后，时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤，为相如、文君取洒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。”后以“
见“远水不救近火”。《老残游记》：“我家里虽有银子，只是派人去，至少也得三天，～!”