词语吧>历史百科>历史典故>视听言动

视听言动

儒人认为人的视、听、言、动四行都应按礼教规范。《论语.颜渊》:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉!’颜渊曰:‘请问其目?’子曰:‘非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。’颜渊曰:‘回虽不敏,请事斯语矣。’”


猜你喜欢

  • 五十九年非

    源见“蘧瑗知非”。谓感叹往事不堪回首。宋辛弃疾《哨遍.用前韵》词:“试回头五十九年非,似梦里欢娱觉来悲。”

  • 三年不窥

    同“三年不窥园”。元许有孚《蔬圃》诗:“三年不窥惭仲舒,吾侪何可轻樊须?”

  • 百炼金

    源见“绕指柔”。比喻精练优美的诗文。唐刘禹锡《乐天寄洛下新诗》诗:“吟君洛中诗,精绝百炼金。”【词语百炼金】   汉语大词典:百炼金

  • 葛陂筇竹

    源见“杖化龙”。指化为龙的竹杖。明高启《偃松行》:“葛陂筇竹亦腾化,神物终于可久羁。”

  • 巷职

    指宦官。《诗.小雅.巷伯》毛序:“巷伯,刺幽王也,寺人伤于谗,故作是诗也。”寺人:即宦官,掌宫内之事,其中之一为宫内门巷之长,称“巷伯”。”后世因此以“巷伯”、“巷职”指宦官。《后汉书.宦者传赞》:“

  • 君子道消,小人道长

    见〔小人道长,君子道消〕。

  • 人无远虑,必有近忧

    《论语.卫灵公》:“子曰:‘人无远虑,必有近忧。’”人若不能从长计议考虑问题,就会有即将到来的忧愁。元.郑德辉《㑇梅香》一折:“非是我心多,岂不闻人无远虑,必有近忧。”《金瓶梅词话》九回:“人无远虑,

  • 工欲善其事,必先利其器

    比喻要把事情办好,必须事先作好准备。孔子的学生子贡问怎样才能实行仁。孔子说,工匠要想把活干好,必须先把工具磨锋利。住在一个国家,就要给有德行的大夫效劳出力,同有德行的士交朋友。【出典】:《论语·卫灵公

  • 畅毂

    即长毂,兵车。毂是车轮中心的圆木。古代兵车的毂长于大车的毂。《诗.秦风.小戎》:“文茵畅毂,驾我骐馵。”毛传:“畅毂,长毂也。”宋朱熹《集传》:“大车之毂一尺有半,兵车之毂长三尺二寸,故兵车曰畅毂。”

  • 喘牛必问

    源见“丙吉问牛”。称颂贤臣关心民间疾苦。明徐渭《数年来南雪甚于北》诗:“吠犬从今无一处,喘牛必问有诸贤。”