词语吧>历史百科>历史典故>谈天衍

谈天衍

史记.荀卿列传》:“驺衍之述迂大而闳辩;奭也文具难施;淳于髡久与处,时有善言。故齐人颂曰:‘谈天衍,雕龙奭,炙毂过髡。”南朝宋.裴骃《史记集解》:“刘向《别录》曰:‘驺衍之所言,五德终始,天地广大,尽言天事,故曰“谈天”。’”

战国齐人邹衍喜言天事而善辩,时人称之为“谈天衍”。后用作称美健谈善辩的典故。

唐.杜正伦《玄武门侍宴》:“阚名徒上月,邹辩讵谈天。”此反用其事,自谦并非雄辩之才。

清.赵执信《上元日微阴,夕泊惠州合江楼下……望江山夜色作歌》:“连浮大白纵鲸吸,怪语顿发谈天邹。”


猜你喜欢

  • 瓦解

    ①犹分裂、分解。《史记·货殖列传》:“富无经业,则货无常主,能者辐凑,不肖者瓦解。”②比喻人心涣散、混乱。《史记·淮南王安传》: “于是百姓离心瓦解,欲为乱者十家而七。” 参见:○土崩瓦解【词语瓦解】

  • 引车卖浆

    《史记.魏公子列传》:“公子引车入市,侯生下见其客朱亥。”又:“公子闻赵有处士毛公藏于博徒,薛公藏于卖浆家。”后因以“引车卖浆”泛指卑贱的行业。林纾《致蔡元培书》:“若尽废古书,行用土语为文字,则都下

  • 春社

    立春后第五个戊日为春社日,旧俗在这一天祭土地神以祈求丰收。宋代陈元靓《岁时广记》卷十四引《统天万年历》:“立春后五戊为春社,立秋后五戊为秋社,如戊日立春立秋,则不算也。”又引《嘉泰事类》:“诸州县春秋

  • 孤竹

    源见“采薇”。指伯夷、叔齐。晋葛洪《抱朴子.博喻》:“孤竹不以绝粒易鹿台之富,子廉不以困匮贸铜山之丰。”【词语孤竹】   汉语大词典:孤竹

  • 庶几

    源见“殆庶”。借指贤才。《三国志.张承传》:“凡在庶几之流,无不造门。”唐韩愈《潮州请置乡校牒》:“今此州户万有余,岂无庶几者邪?”【词语庶几】   汉语大词典:庶几

  • 椿期

    源见“椿年”。大椿的生命期限。借指很长的期限。《云笈七签》卷九八:“寻宗须臾顷,万龄乃一朝。椿期会足衰,劫往岂足辽。”【词语椿期】   汉语大词典:椿期

  • 圯下拾履

    《史记.留侯世家》:“良尝闲从容步游下邳圯(音yí,桥)上,有一老父,衣褐(意hè,粗布短衣),至良所,直堕其履圯下,顾谓良曰:‘孺子,下取履!’良鄂(同愕)然,欲殴之。为其老,强忍,下取履。父曰:‘

  • 太公钓鱼

    指吕尚钓鱼渭水(今陕西中部),受到周西伯访问,任命统帅军队,建立周朝开国功勋。后以此典比喻贤人隐士待时立功,或等待君王邀请出山共取天下。太公望吕尚,是东海(东方海滨海地,约今江苏、山东沿海一带)人。先

  • 关梁

    《文选.宋玉〈九辩〉》:“猛犬狺狺而迎吠兮,关梁闭而不通。”吕向注:“闭关,喻塞贤路也。”后以“关梁”指对官吏的保举。《晋书.郤诜传》:“当今之世,宦者无关梁,斜门启矣;朝廷不责贤,正路塞矣。得失之源

  • 智水

    《论语.雍也》:“知者乐水。”知,同“智”。谓智者达于物理,周流不滞,故乐水。因以“智水”美称水。唐陈陶《种兰》诗:“智水润其根,仁锄护其芳。”亦泛指智慧。南朝 梁王僧孺《忏悔礼佛文》:“永沐智水,长