《汉书．朱云传》载：五鹿充宗，字君孟，任职少府，“为梁丘《易》（即梁丘贺所传的《易经》），自宣帝时，善梁丘氏说。元帝好之，欲考其异同，令充宗与诸《易》家论。充宗乘贵辩口，诸儒莫能与抗，皆称疾不敢会。有荐云者，召入。摄?（音zī下衣衣缝，即裳缝）登堂，抗首而请，音动左右。既论难，连拄（驳倒）五鹿君。故诸儒谓之语曰：‘五鹿岳岳（角高耸貌），朱云折其角。’”
这个故事说的是汉朝的朱云怀析《易》之妙理，逞口辩之雄才，在朝堂之上，驳倒五鹿充宗的事。后以“谈经”常喻指长于辞令，善于言辩，以“折角”形容有口才。
宋．周邦彦《汴都赋》：“虽有注河之辩，折角之口，终日危坐抵掌而谭，犹不能既（尽）其万一。”
柳亚子《感事呈毛主席》诗：“夺席（见本书“夺席”条）谈经非五鹿，无车弹铗怨冯驩。”柳诗因为要与“无车弹铗”求对仗，故将后汉戴凭说经难倒诸儒、重坐五十余席的事与朱云事合在一起来用，易使读者误为一人之事。其实，谈经夺席的是戴凭，谈经非五鹿的是朱云。
同“巫山云雨”。清孔尚任《桃花扇．题画》：“地北天南横转，巫云楚雨丝牵。”【词语巫云楚雨】 成语：巫云楚雨汉语大词典：巫云楚雨
同“长者辙”。唐王缙《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》诗：“林中独酌邻家酒，门外时闻长者车。”唐杜甫《对雨书怀走邀许十一簿公》诗：“座对贤人酒，门听长者车。”【词语长者车】 汉语大词典：长者车
唐孙棨《北里志．海论三曲中事》：“平康入北门，东回三曲，即诸妓所居。”五代王仁裕《开元天宝遗事》：“长安有平康坊，妓女所居之地。京都侠少萃集于此，兼每年新进士以红笺名纸游谒其中，时人谓此坊为风流薮泽。
同“杨朱泣歧路”。清袁于令《西楼记．检课》：“丈夫趋向，墨悲丝，杨泣路旁。”
源见“涸辙之鲋”。比喻身陷困境的人。唐温庭筠《投宪丞启》：“觉短羽之陵飚，似穷鳞之得水。”【词语穷鳞】 汉语大词典：穷鳞
《后汉书．马援传》：“效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。”鹄：天鹅。鹜：鸭子。“刻鹄类鹜”用以比喻仿效虽然不太逼真，但还相似，事与愿
同“昭君出塞”。唐李白《王昭君》诗之一：“汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。”
源见“披裘负薪”。指识见肤浅。郭沫若《文艺论集．批评与梦》：“他对于《广寒宫》的几句话，却可惜全是一种皮相的批评。”【词语皮相】 汉语大词典：皮相
《乐府诗集．杂歌谣辞〈秋风辞〉》题解引《汉武帝故事》：“上行幸河东，祠后土，顾视帝京，欣然中流，与群臣饮燕。上欢甚，乃自作《秋风辞》。”辞中有“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌”句。后以
同“彩衣娱亲”。明姚夔《奉教戒再吟一首以乐老母之心》：“时值太平端可乐，彩衣戏罢舞金袍。”lǎo