《韩诗外传》卷九之三：“孔子出行，闻哭声甚悲。孔子曰：‘驱之驱之！前有贤者。’至则皋鱼也，被褐拥鎌，哭于道傍。孔子辟车与之言，曰：‘子非有丧，何哭之悲也？’皋鱼曰：‘吾失之三矣，少而好学，周游诸侯，以殁吾亲，失之一也；高尚吾志，简吾事，不事庸君，而晚事无成，失之二也；与友厚而中绝之，失之三也。夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待。往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。吾请从此辞矣。立槁而死。孔子曰：‘弟子识之，足以诫矣。’于是门人辞归而养亲者十有三人。”
孔子闻皋鱼哭而问之。皋鱼答曰：“少而好学，以没吾亲；立志高尚，事业无成；交友情深，中途断绝。失之三也。今欲养亲则不在，欲追往事已逝去。时不可留，人不可留，悲而厌世。’痛而绝。”孔子告诫弟子应以为鉴。弟子中退学者约三成。后因喻为尽孝养亲之典。
《后汉书．桓荣丁鸿列传》：“上则通达经旨，分明章句，下则去家慕乡，求谢师门。”
比喻应付自如。茅盾 《子夜》 第十七： “现在他们全力来做公债，自然觉得游刃有余。”参见：○庖丁解牛主谓 游刃，运转刀锋;余，余地。原指解剖牛时，在骨节间下刀，大有回旋的余地。语本《庄子·养生主》：“
源见“桐叶之封”。指帝王封拜的符信。《南史．宋武帝纪》：“叟诣帝曰：‘成王不负桐叶之信，公亦应不忘司马之言。’”【词语桐叶之信】 成语：桐叶之信汉语大词典：桐叶之信
《汉书．武五子传．广陵厉王胥传》：王自歌曰：“蒿里召兮郭门阅，死不得取代庸，身自逝。”唐．颜师古注：“蒿里，死人里。”蒿里，地名，是泰山南面埋葬死人的地方。后遂用为咏丧葬之典。唐．宋之问《范阳王挽词二
本：指嫡传子孙。支：指庶族子孙。亦作“枝”。百世：百代。 子孙嫡庶，百代沿袭。 旧时形容子孙繁衍，福泽绵延。语出《诗．大雅．文王》：“文王孙子，本支百世。”毛传：“本，本宗。支，支子也。”（《左传
《汉书．贾谊传赞》：“及欲试属国，施五饵、三表以系单于，其术固以疏矣。”颜师古注：“《贾谊书》谓爱人之状，好人之技，仁道也；信为大操，常义也；爱好有实，已诺可期，十死一生，彼将必至：此三表也。赐之盛服
晋．葛洪《神仙传》卷七《麻姑》：“汉孝桓帝时，神仙王远字方平降于蔡经家。……（麻姑）入拜方平，方平为之起立。坐定，召进行廚，皆金盘玉杯，肴膳多是诸花果，而香气达于内外。擘脯行之如柏灵，云是麟脯也。”仙
《诗．豳风．鸱鸮》：“恩斯勤斯，鬻子之闵斯。”郑玄笺：“《鸱鸮》之意殷勤于此，稚子当哀闵之。”后以“恩勤”指父母尊长抚育晚辈的慈爱和辛劳。宋范成大《外舅挽词》：“笑语犹寻梦，恩勤已隔生。”明归有光《招
同“僵卧袁安”。宋王之道《浣溪沙．赋春雪追和东坡韵》词之四：“冻饿袁安已复苏，闭门那患出无车。”
比喻眼界狭小，所见有限而又盲目自大的人。一个住在废井里的青蛙对东海来的大鳖说，你看我多快活，高兴时就在井台四周随意跳一阵，累了就躺在井壁的砖洞里休息；游水时水泡到胳肢窝，托住下巴；散步时脚踏绵软的泥土
《礼记．经解》：“天子者，与天地参，故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。”后以“明并日月”谓光明灿烂与日月同辉。多以称誉帝王英明。晋刘琨《劝进表》：“陛下明并日月，无幽不烛；深谋远虑