《初学记》卷二十引三国吴．谢承《后汉后》：“武陵武溪蛮夷作难，诏遣车骑将军冯绲南征。绲表应奉金错刀一具。”《后汉书．应奉传》：“车骑将军冯绲以奉有威恩，为蛮夷所服，上请与俱征。拜从事中郎。”唐．李贤注
社稷：古代帝王所祭的土谷神，旧时因用作国家的代称。 百姓最贵重，社稷在其次，君主为最轻。 反映古代儒家的民本思想。语出《孟子．尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”清．李渔《闲情偶寄．种植部．草
《后汉书．岑彭传》：“（岑熙）迁魏郡太守，招聘隐逸，与参政事，无为而化。视事二年，舆人（众人）歌之曰：‘我有枳棘，岑君伐之。我有蟊贼（本指吃禾稼的害虫，此喻指贪官污吏），岑君遏之。’”枳和棘，本是两种
《论语．公冶长》载：子路言志曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”又《北齐书．唐邕传》载：显宗对太后称赞唐邕之才，且亲解所服青鼠皮裘以赐之，曰：“朕意在车马衣裘与卿共弊。”后遂以“同裘”为臣子受
同“梦槐安”。宋陆游《对酒戏作》诗：“身闲取醉真当勉，莫学痴人梦蚁窠。”
同“日近长安远”。宋陆游《感旧》诗之三：“未论日远长安近，且喜南山天际横。”
同“楚材”。清王士禛《带经堂诗话．众妙》：“楚才自胡君信 承诺、顾赤方景星而外，仅见此人。”【词语楚才】 汉语大词典：楚才
《汉书．枚乘传》附《枚皋传》：“乘在梁时，取皋母为小妻。乘之东归也，皋母不肯随乘。……皋与母居。年十七，上书梁共王，得召为郎。三年，为王使，与冗从争，……皋亡至长安，上书北阙，自陈枚乘之子。上得之大喜
指秦汉方士望气之术：观望天上云气以测知吉凶的征兆。这是以气象附会人事的一种迷信说法。《史记．项羽本纪》：“吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也，急击勿失！”《汉书．郊祀志》：“赵人新垣平以望气见
《孟子．滕文公下》：“（孟子）曰：‘丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家；父母之心，人皆有之；不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道；不由其