乐于顺从天道的安排，知道性命的始终与限度。后常用以称顺从自然，悠然自得的一种宿命论的人生观。《易．系辞上》：“乐天知命，故不忧。”孔颖达疏：“顺天施化，是欢乐于天；识物始终，是自知性命，任自然之理，故
源见“醉吐相茵”。因醉吐使丞相车垫子留下污秽。比喻冒犯大官。清宋琬《金太傅高中赏牡丹》诗：“欲扫朱门依幸舍，醉归恐污丞相茵。”
同“瓜李之嫌”。明李贽《与耿克念书》：“我欲来已决，然反而思之，未免有瓜田之嫌。”见“李下瓜田”。明·李贽《与耿克念书》：“我欲来已决，然反而思之，未免有～。”【词语瓜田之嫌】 成语：瓜田之嫌汉语大
源见“桓山之悲”。喻指别离之人。南朝梁元帝《遗武陵王诗》：“四鸟嗟长别，三声悲夜猿。”【词语四鸟】 汉语大词典：四鸟
谓姿质平常。清代洪升《长生殿．闻乐》：“想我浊质凡姿，今夕得到月府，好侥幸也。”亦用于喻指品德，才能的凡庸。并列 资质平庸，姿容平常。清·洪昇《长生殿·闻乐》：“想我～，今夕得到月府，好侥幸也。”△贬
犹相提并论。汉 贾谊《过秦论上》：“试使山东之国，与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。”梁启超《立宪政体与政治道德》：“然正以权限严明故，故行政部有莫大之威权，非他种政体所可同年而语。”见“同
孺子：小孩。 表示对少年儿童不怀好意，甚或阴谋加害。语出《书．金滕》：“武王既丧，管叔及其群弟乃流言于国，曰：‘公将不利于孺子。’”（公：指周公。孺子：指成王。）《红楼梦》九回：“一个叫‘香怜’，一
木：朴实。讷：说话迟钝。 刚强、果断、朴实、言语谨慎，有这四种品质的人，接近于仁人。语出《论语．子路》：“子曰：‘刚毅木讷近仁。’”汉．王符《潜夫论．交际》：“士贵有辞，亦憎多口。与其不忠，刚毅木讷
同“聚米为谷”。明阮大铖《燕子笺．平胡》：“探囊发策，聚米论兵，奇功一一达圣明。”
源见“狡兔三窟”。意谓迷惑而不知所去。唐苏颋《御箭连中双兔》诗：“狡兔初迷窟，纤骊讵著鞭？”