贡禹怀书
《汉书.贡禹传》:“元帝初即位,征禹为谏大夫,数虚己问以政事……迁禹为光禄大夫。顷之,禹上书曰:‘臣禹年老贫穷,家訾不满万钱,妻子糠豆不赡,短褐不完。有田百三十亩,陛下过意征臣,臣卖田百亩以供车马。’”
汉元帝朝,贡禹为谏议大夫迁光禄大夫。他在给汉元帝的一封上书中,曾叙说自己家境的贫困,为了应皇帝的征聘,只得将大部田产卖掉,以供车马之用。
唐.李峤《田》诗:“贡禹怀书日,张衡作赋辰。”
《汉书.贡禹传》:“元帝初即位,征禹为谏大夫,数虚己问以政事……迁禹为光禄大夫。顷之,禹上书曰:‘臣禹年老贫穷,家訾不满万钱,妻子糠豆不赡,短褐不完。有田百三十亩,陛下过意征臣,臣卖田百亩以供车马。’”
汉元帝朝,贡禹为谏议大夫迁光禄大夫。他在给汉元帝的一封上书中,曾叙说自己家境的贫困,为了应皇帝的征聘,只得将大部田产卖掉,以供车马之用。
唐.李峤《田》诗:“贡禹怀书日,张衡作赋辰。”
每五天刮一次风,十天下一场雨。 表示风调雨顺。旧时作为太平盛世的吉祥征兆。语出汉.王充《论衡.是应》:“儒者论太平瑞应,皆言气物卓异……风不鸣条,雨不破块,五日一风,十日一雨。”宋.范仲淹《水车赋》
源见“断鹤续凫”。比喻顺其自然行事。《宋书.孔凯传》:“伏愿天明照其心请,乞改今局,授以闲曹,则凫鹤从方,所忧去矣。”主谓 野鸭和鹤都从属于各自品类。比喻顺乎自然行事。《宋书·孔觊传》:“伏愿天明照其
旧题汉.刘歆《西京杂记》卷三:“傅介子年十四,好学书,尝弃觚而叹曰:‘大丈夫当立功绝域,何能坐事散儒?’后卒斩匈奴使者,还拜中郎,复斩楼兰王首,封义阳侯。”觚,音gū,古人用来书写的木简。汉傅介子胸怀
源见“骑鹤上扬州”。比喻利欲之心。元 王德信《集贤宾.退隐》套曲:“无愿何求,笑时人鹤背扬州。”并列 比喻名利欲望极大。语本南朝梁·殷芸《小说》6卷:“有客相从,各言所志:或愿为扬州刺史,或愿多赀财,
《国语.齐语》:“与诸侯饰牲为载,以约誓于上下庶神,与诸侯戮力同心。”戮力:并力。后因以“戮力同心”形容齐心协力。晋.陈寿《三国志.魏书.袁术传》:“以为足下当戮力同心,匡冀汉室,而阴谋不轨,以身试祸
《五灯会元.释迦牟尼》:“天上天下,唯吾独尊。”吾,或作“我”。又作“唯我为尊。”《长阿含经.大本经》:“一当其生时,从右胁出,专念不乱。从右胁出堕地,行五步,无人扶持,遍观四方,举手而言:‘天上天下
源见“子猷惜此君”。形容对竹子的酷爱或表示文人名士的雅兴。唐羊士谔《酬卢司门晚夏过永宁里弊居林亭见寄》诗:“苔甃窥泉少,篮舆爱竹深。”
南朝梁.任昉《述异记》下:“武都大夫化为女子,……蜀王娶以为妻,无幾物故,遂葬于成都郭中,以石镜一枚,长二丈,高五尺,同葬之。”石镜为石制之镜。以石镜陪葬之事在明人曹学佺所著《蜀中广记》三卷《成都府》
同“空冀北”。清宋琬《送周鹰垂赴试北闱》诗:“骏骨金台空北冀,虫书石鼓见西京。”
同“贫无置锥”。明归有光《长兴县编审告示》:“乃又议将所谓豪民者优假之,而使单丁只户贫无立锥者,执絷箠楚而代之役,是诚非迂愚之所晓也。”述补 锥,锥子。穷得连插个锥子的地方都没有。语本《庄子·盗跖》: