贫贱夫妻
见“贫贱糟糠”。
见“贫贱糟糠”。
同“甑尘釜鱼”。清黄宗羲《子列子行状》：“一旦以辎重被讦于监司，夫以巡方而黩货，又何问下吏之操守，釜鱼甑尘之风，空谷于天下矣。”并列 釜中生鱼，甑中生尘。比喻生活清贫。清·黄宗羲《子刘子行状》：“一旦
杂色乱正色。比喻以异端乱正统，或邪说冒充真理。古人以朱为正色，红、紫为杂色。或称间色。《论语．阳货》：“子曰：‘恶紫之夺朱也。’”汉代赵岐《孟子题辞》：“红紫乱朱。”南朝梁刘勰《文心雕龙．情采》：“正
《尚书．武成》：“厥四月，哉生明，王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”旧题汉．孔安国“传”：“山南日阳，桃林在华山东，皆非长养牛马之地，欲使自生自死，示天下不复
古代学者的目的在修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。语出《论语．宪问》：“子曰：‘古之学者为己，今之学者为人。’”朱熹集解：“孔安国曰：‘为己，履而行之；为人，徒能言。’”《荀子
源见“陈宝雄”。指王者之瑞。唐刘肃《大唐新语．聪敏》：“汉光武膺得雄之祥，遂起南阳而有四海。”
原作“以小人之腹为君子之心。”形容用坏心肠来揣度推测他人好的言行。公元前514年，晋国执政韩起死，魏舒代为执政，选贤任能，刷新政治。当年冬，梗阳发生一起案子，当地大夫魏戊不能处理，将它移交魏舒。被告用
《礼记．学记》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”谓不能成为有用的器物。后用以比喻不成材，没出息。《晋书．嵇绍传》：“沛国 戴晞少有才智，与绍从子含相友善，时人许以远致，绍以为必不成器。”【词语不成
后汉．郭宪《洞冥记》卷四：“帝（汉武帝刘彻）所幸宫人名丽娟，年十四，玉肤柔软，吹气胜兰，不欲衣缨缚之，恐体痕也。每歌，李延年和之，于芝生殿唱‘回风’之曲，庭中花皆翻落。置丽娟于明离之帐，恐尘垢污其体也
《左传．昭公二十年》：“齐侯田于沛，招虞人以弓，不进，公使执之。辞曰：‘昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不见皮冠，故不敢进。’乃舍之。仲尼曰：‘守道不如守官，君子韪之。’齐景公到
同“丁令威”。唐李赤《灵墟山》诗：“丁令辞世人，拂衣向仙路。”亦指鹤。宋李纲《雷庙读丁晋公所作碑》诗：“只应寇老曾迁此，作记何缘丁令来？”【词语丁令】 汉语大词典：丁令