贮火
《庄子.外物》:“有甚忧两陷而无所逃,螴蜳不得成,心若县(悬)于天地之间,慰暋沉屯,利害相摩,生火甚多,从人焚和,月固不胜火,于是乎有债然而道尽。”
庄子认为人不应过于忧虑利害得失,否则会导致心火过盛,危害健康。后以“贮火”喻指心情忧愁抑郁。
唐.韩愈《次郑州界》:“心讶愁来唯贮火,眼知别后自添花。”
《庄子.外物》:“有甚忧两陷而无所逃,螴蜳不得成,心若县(悬)于天地之间,慰暋沉屯,利害相摩,生火甚多,从人焚和,月固不胜火,于是乎有债然而道尽。”
庄子认为人不应过于忧虑利害得失,否则会导致心火过盛,危害健康。后以“贮火”喻指心情忧愁抑郁。
唐.韩愈《次郑州界》:“心讶愁来唯贮火,眼知别后自添花。”
西汉.司马迁撰《史记.廉颇蔺相如列传》载:战国时,赵国的大将军廉颇居功自傲,不甘居于“完璧归赵”被拜为上卿的蔺相如之下。他“宣言曰:‘我见相如,必辱之’。”蔺相如从赵国大局出发,忍让克制,终于感动了廉
同“开门见雀罗”。唐陶翰《燕歌行》:“雄剑委尘匣,空门垂雀罗。”
源见“瓶沉簪折”。比喻男女之情事。宋谢逸《醉落魄》词:“银瓶已断丝绳汲。莫话前欢,忍对屏山泣。”【词语银瓶】 汉语大词典:银瓶
南朝.宋.刘义庆撰《世说新语.规箴》:“王夷甫雅尚玄远,常嫉其妇贪浊,口未尝言钱字。妇欲试之,令婢以钱绕床不得行。夷甫晨起,见钱阂(音hé,阻碍)行,呼婢曰:‘举却阿堵物!’”此说又见《晋书.王衍传》
同“渔阳掺挝”。清沈起凤《谐铎.穷士扶乩》:“诗肠龌龊,何时湔洗,吾当借康家鼓,作《渔阳三弄》也。”【词语渔阳三弄】 成语:渔阳三弄汉语大词典:渔阳三弄
源见“五车书”、“孝先便腹”。形容读书多,学识渊博。《警世通言.钝秀才一朝交泰》:“说起他聪明,就如颜子渊闻一知十;论起他饱学,就如虞世南五车腹笥。”【词语五车腹笥】 成语:五车腹笥汉语大词典:五车
同“罗钳吉网”。清 丘逢甲《纪事》诗:“人间谩诧朝阳凤,已落罗钳罟网中。”
汉蔡邕《琴操.猗兰操》:“〔孔子〕自卫返鲁,过隐谷之中,见芗兰独茂,喟然叹曰:‘夫兰当为王者香,今乃独茂,与众草为伍,譬犹贤者不逢时,与鄙夫为伦也。’”后以“王者香”称兰花。明周履靖《咏兰》:“欲撷骚
《晋书.王湛传》附王承:“王承(湛子)字安期,太原晋阳人。清虚寡欲,无所尚修。……仕东海太守,政尚清净,不为细察。小吏有盗池中鱼者,纲纪推之,承曰:‘文王之囿与众共之,池鱼复何足惜耶!’……其从容宽恕
学生不一定比老师差,老师也不一定比学生高明。 表示正确的师生关系应建立在互相学习的基础上。谁有道,谁掌握了知识真理,就应向谁学习。语出唐.韩愈《师说》:“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先