源见“青出于蓝”。指后来者居上。唐 李宏庆《大慈恩寺大法师基公塔铭序》：“既脱儒服披缁衣，伏膺奘公，未几而冰寒于水矣。”主谓 冰比水冷。战国·荀子《劝学》：“冰，水为之而寒于水。”△用于比喻学生超过老
《晏子春秋．内篇杂下》：“晏子病，将死，凿楹（厅堂的前柱）纳书焉，谓其妻曰：‘楹语也，子壮而示之。’及壮，发书之言曰：‘布帛不可穷（穷，极尽，指奢用无度），穷不可饰（饰，服饰，以服装作打扮）；牛马不可
同“白衣人远”。宋陈与义《粹翁用奇父韵赋九日》：“白衣终不至，渺渺空愁予。”
北宋．欧阳修、宋祁等撰《新唐书．张巡传》载：至德二年（公元757年）安禄山死后，其子安庆绪派遣其部将尹子奇率领同罗、突厥、奚劲兵与杨朝宗军会合，共十万余人，围攻睢阳城。张巡（诏拜御史中丞）派遣部将南霁
源见“巨灵擘山”。形容力大无穷。清黄遵宪《感事》诗之三：“精卫终偿填海志，巨灵竟有擘山力。”
《孟子．万章下》：“舜尚见帝(帝尧)，帝馆甥(尧以女妻舜，故称之为甥)于贰室。”贰室，即贰宫，指离宫、副宫。后因以“贰室”借指女婿在女家的居室。明 张来仪《敕赐滁阳王庙碑》：“惟我皇上，奋布衣，提一剑
源见“麻姑搔背”。比喻正中下怀，称心如意。宋苏轼《兴龙节侍宴前一日微雪与子由同访王定国小饮清虚堂》诗：“头风已倩檄手愈，背痒却得仙爪爬。”
《韩非子．内储说上》：“董阏于为赵 上地守，行石邑山中，涧深，峭如墙，深百仞，因问其旁乡左右曰：‘人尝有入此者乎？’对曰：‘无有。’曰：‘婴儿痴聋狂悖之人尝入此者乎？’对曰：‘无有。’‘牛马犬彘尝有入
《三国志．魏书．荀彧传》：“荀彧字文若，颍川颍阴人也。祖父淑，字季和，朗陵令。当汉顺、桓之间，知名当世。有子八人，号曰八龙。彧父绲，济南相。叔父爽，司空。彧年少时，南阳河颙异之，曰：‘王佐才也。’”“
源见“王烈髓”。指无缘得道成仙。清黄景仁《夜起》诗：“君平与世原交弃，叔夜于仙已绝缘。”