词语吧>历史百科>历史典故>赤尔何如

赤尔何如

论语.先进》:“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:‘以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:“不吾知也。”如或知尔,则何以哉?’……‘赤,尔何如?’对曰:‘非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。’”

子路、曾哲、冉有、公西华(即公西赤)陪孔子坐着。孔子说,不要因为我年纪比你们大一点,就恭敬得连说话都不敢站起来。你们说人家不了解你们的学问本领,假如人家知道的话,你们将拿什么去为社会服务呢?在子路、冉有回答之后,孔子又问道:“赤,你怎么样呢?”公西赤说想在宗庙祭祀或诸侯公盟时穿上礼服,戴上礼帽,做一个小小的赞礼人。此是公西赤的谦词,实际上他是想治理一个诸侯国,做大典中的主持人。后因以“赤尔何如”用为咏人怀有才能抱负之典。

元.王举之〔双调.折桂令〕《送友赴都》:“簿中书暂驻行车,白也无敌。赤尔何如。”此以李白、公西赤比喻友人的文才。


猜你喜欢

  • 玉立亭亭

    见“亭亭玉立”。元·乔吉《七夕赠歌者》:“水洒不著春妆整整,风吹的倒~。”【词语玉立亭亭】  成语:玉立亭亭

  • 弱生于强,乱生于治

    “弱”可以由“强”产生;“乱”可以由“治”产生。 表示事物在一定条件下可以向相反方向转化。语出《孙子.势篇》:“乱生于治,怯生于勇,弱生于强。”汉.王符《潜夫论.浮侈》:“夫贫生于富,弱生于强,乱生

  • 斗蚁成雷

    同“斗殷牛”。孙世伟《和多字韵答小柳允公并呈朴庵》:“斗蚁成雷惊蛰起,腾虹飞剑踏天磨。”

  • 尘扬海

    同“尘飞沧海”。宋陆游《新晴午枕乍起信笔》诗:“浩浩尘扬海,茫茫杵依天。”

  • 泽及枯骨

    《吕氏春秋.孟冬纪.异用》:“周文王使人掘地,得死人骸。文王曰:‘更葬之。’吏曰:‘此无主。’文王曰:‘有天下者,天下之主,今我非其主邪?’遂令吏以衣棺葬之。天下闻之,曰:‘文王贤矣,泽及髊骨(髊,音

  • 资深

    《孟子.离娄下》:“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之则居之安,居之安则资之深,资之深则取之左右逢其原,故君子欲其自得之也。”原谓蓄积深厚,后引申以谓阅历丰富,资格老。宋叶梦得《石林燕语》卷九:“但

  • 饭熟邯郸

    源见“黄粱梦”。喻人生荣华富贵终归虚幻。宋 陈德武《木兰花慢.春游》词:“世途陆海拥波澜,回首梦中看。想酒醒罗浮,云空巫峡,饭熟邯郸。”

  • 越乡感

    同“越乡忧”。清王士禛《张员外园亭送金山人归越》诗:“客有越乡感,抱琴辞上京。”

  • 一百五日

    南朝梁.宗懔《荆楚岁时记》:“去冬节一百五日,即有疾风甚雨,谓之寒食。”每年冬至节令过后的一百零五日即为“寒食节”。后世诗文中常用“一百五日”指代寒食节令。唐.崔橹《春日即事》:“一百五日又欲来,梨花

  • 一衣带水

    衣带:古人腰间系的带子。一衣带水,形容长江狭窄如一条衣带。后引申为虽有江河湖海之隔,亦不足为阻。语出隋文帝之口。隋文帝杨坚(541-604年),弘农华阴(今属陕西)人,北周外戚,封隋王,任丞相,朝政独