赵鞅叹
《国语．晋语九》：“赵简子叹曰：‘雀入于海为蛤，雉入于淮为蜃。鼋、鼍、鱼、鳖，莫不能化，唯人不能。哀夫！’”
赵鞅，即赵简子。春秋时，赵简子看到鸟雀鱼鳖虽为动物，却能随条件的变化而变异自身，他觉得人为动物之灵，却做不到这一点，以此发出感叹。后用为典实。
唐．李群玉《将之京国赠薛员外》：“空怀赵鞅叹，变化良无由。”
《国语．晋语九》：“赵简子叹曰：‘雀入于海为蛤，雉入于淮为蜃。鼋、鼍、鱼、鳖，莫不能化，唯人不能。哀夫！’”
赵鞅，即赵简子。春秋时，赵简子看到鸟雀鱼鳖虽为动物，却能随条件的变化而变异自身，他觉得人为动物之灵，却做不到这一点，以此发出感叹。后用为典实。
唐．李群玉《将之京国赠薛员外》：“空怀赵鞅叹，变化良无由。”
同“燕巢于幕”。李大钊《警告全国父老书》：“列强在华，拔帜竖帜，均势之局，乃具规模……惟是燕幕之惨，志士寒心；牛后之羞，壮夫切齿。”【词语燕幕】 汉语大词典：燕幕
先秦古书中有“三坟”、“五典”（早已失传），因此用“坟典”指古书籍。《南史．丘巨源传》：“少好学，居贫，屋漏，恐湿坟典，乃舒被覆书，书获全而被大湿。”【词语坟典】 汉语大词典：坟典
宋．普济《五灯会元．法云本禅师法嗣》：“曰：‘如何是境中人？’师曰：‘一宿觉。’上堂，众集定，喝一喝曰：‘冤有头，债有主。’”报冤找作恶者，讨债找欠债人。指报仇讨债都有一定的对象，不会累及他人。后因以
源见“入幕宾”。泛指入为幕僚的人。宋孔武仲《赋张芸叟蕃刀》诗：“郗生入幕宜有画，定远出塞将封侯。”《醒世恒言．黄秀才徼灵玉马坠》：“已效郗生入幕，何当干木逾垣。”
《论语．子罕》：“子畏于匡。’邢昺疏：“子畏于匡者，谓匡人以兵围孔子。记者以众情言之，故云‘子畏于匡’，其实孔子无所畏也。”后以“畏匡”指遭遇困厄。一说畏，通“围”。唐柳宗元《弘农公以硕德伟材昭明人心
同“倚门倚闾”。明沈受先《三元记．空归》：“茕茕老叟守蜗居，只为儿在天涯，教人终日倚门闾。”
《论语．卫灵公》：“子曰：‘直哉史鱼，邦有道，如矢；邦无道，如矢。’”宋．邢昺疏：“矢，箭也。史鰌之德，其性唯直，国之有道无道，行直如箭。言不随世变曲也。”史鱼，卫大夫，名史䲡，字子鱼。孔子曾赞扬说，
皇族：帝王家族成员。列拜：以次而拜。此典指察合台听从耶律楚材的劝告，率皇族诸王向其弟元太宗窝阔台行跪拜礼。察合台(?－1241年)，成吉思汗第二子，早年随从其父攻金和西征，受封畏兀儿以西到阿姆河之地，
《宋书．隐逸传．雷次宗传》：“雷次宗字仲伦，豫章南昌人也。少入庐山，事沙门释慧远，笃志好学，尤明《三礼》、《毛诗》，隐退不交世务。”南朝的居士雷次宗与释慧远的合称，雷次宗是儒士，又是释慧远的弟子。后遂
源见“失之东隅，收之桑榆”。谓善于补救失误。清赵翼《树斋大司马述庵少司寇奉使秦邮扁舟往晤留连永日别后却寄》诗：“在朝与在野，均贵桑榆补。”【词语桑榆补】 汉语大词典：桑榆补