起而攻之
参见“群起而攻之”。
参见“群起而攻之”。
五代后周.王仁裕《开元天宝遗事》卷下《梦笔头生花》:“李太白少时,梦所用之笔头上生花。后天才赡逸,名闻天下。”后因以“梦笔生花”比喻文人才思大进,著述琳琅。《元诗选》郭界《快雪斋集.赠笔工范君用》诗:
元.马致远《汉宫秋》第三折:“假若俺高皇差你个梅香,背井离乡,卧雪眠霜,若是他不恋恁春风画堂,我便官封你一字王。”“卧雪眠霜”,意谓睡卧在霜雪原野之上。比喻生活的贫寒,流浪生涯的艰苦。明.无名氏《南牢
同“千金市骏”。唐沈亚之《上寿州李大夫书》:“昔者燕昭以千金市骏骨而百代称之。”
同“贯索”。明 庄元臣《叔苴子内篇》卷一:“王子晋弃万乘而仙举缑山之上,以不生为生者也;累囚服桎梏而偷延贯狱之中,以死为不死者也。”【词语贯狱】 汉语大词典:贯狱
用酒来完成礼仪。 古人认为饮酒是为了行礼。语出《左传.庄公二十二年》:“酒以成礼,不继以淫,义也。”《世说新语.言语》:“孔文举有二子,大者六岁,小者五岁。父眠,小者床头盗酒饮之,大儿谓曰:‘酒以行
同“三咽李螬”。宋苏轼《和陶饮酒诗》之十一:“三咽初有闻,一溉未濡槁。”【词语三咽】 汉语大词典:三咽
原指各如其愿,各得所需。神农氏之时,规定中午为买卖时间,招来天下的人民,聚集天下的财货,有无互相交换,然后各自散去,各人都得到所需要的物品。后来泛指每人都得到适当的安置。【出典】:《易·系辞下》:“神
《汉书.伍被传》:“后王(淮南王)坐东宫,召被欲与计事,呼之曰:‘将军上。’被曰:‘王安得亡国之言乎?昔子胥谏吴王,吴王不用,乃曰:“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”今臣亦将见宫中生荆棘,露沾衣也。’”后因
源见“成都卖卜”。指靠占卜自养的严君平。亦泛指卜卦者。唐韩偓《两贤》诗:“卖卜严将卖饼孙,两贤高趣恐难论。”
同“乐昌分镜”。《古今小说.杨思温燕山逢故人》:“妾有乐昌破镜之忧,汝兄被缧绁缠身之苦,为虏所掠。”见“乐昌分镜”。《喻世明言》卷24:“妾有~之忧,汝兄被缧绁缠身之苦,为虏所掠。”【典源】 唐·孟棨